писатели прикрепленные посты

Франц Кафка. Литература и иудаизм.

04.06.2024 Блог  Нет комментариев

Франц Кафка   (1883-1924)

«… если бы мне дали свободу быть тем, кем я хочу, я бы хотел быть маленьким восточным еврейским мальчиком, сидящим в углу зала, без гроша за душой».

Франц КАФКА

О Франце Кафке (Franz Kafka), самом читаемом немецкоязычном авторе, вспоминают во всем мире в связи со столетием его смерти (3 июня 1924). Неизвестный при жизни, он стал знаковой фигурой для литературы XX века, а его произведения, дневники и письма породили термин «кафкианство» — иррациональное, абсурдное, мрачное. Важное значение для понимания наследия Франца Кафки играют обстоятельства его жизни, болезненные отношения с семьей, а также смертельное заболевание и осознание близкой смерти.

Франц Кафка (1883–1924), выходец из еврейской семьи из Праги. Опираясь на топографию еврейской Праги — перекрестка богемной, австрийской, немецкой и еврейской культуры — он видел себя представителем «маленькой» литературы, «невозможной со всех сторон». Он всегда жил в старом городе Праги, недалеко от бывшего еврейского гетто. И хотя он вырос в семье ассимилированных евреев, он всегда чувствовал связь с этой религией.

Однако сам он считал себя евреем Западной Европы, в отличие от евреев Восточной Европы, более привязанных к вере и традициям, и, следовательно, принадлежащих к меньшинству евреев среди христиан, а именно к чехам-христианам. Он испытывал симпатию к чехам, но не чувствовал себя их частью. Он также не чувствовал себя ни немцем, ни австрийцем; с немцами у него не было никаких отношений, которые выходили бы за рамки деловых, если бы они не были евреями, и все же он принадлежал к немецкой литературе.

Предлагаем вашему вниманию библиографический обзор

«ФРАНЦ КАФКА И ИУДАИЗМ«

Франц Кафка, один из самых загадочных и влиятельных писателей XX века, оставил неизгладимый след в мировой литературе. Его работы, наполненные глубокими философскими размышлениями, экзистенциальной тревогой и абсурдностью, продолжают привлекать внимание и вызывать интерес у читателей и исследователей по всему миру. Однако, немногие знают о его связи с иудаизмом, которая играла значительную роль в формировании его личности и творчества.

Эти книги приглашают вас погрузиться в мир Франца Кафки, чтобы лучше понять, как его еврейское происхождение и отношение к иудаизму отражались в его литературных произведениях и жизненных взглядах. Через уникальные экспонаты, редкие рукописи, личные письма и фотографии мы проследим, как иудаизм влиял на его произведения и как он сам искал свое место в этом культурном и религиозном контексте.

Приглашаем вас отправиться в это увлекательное путешествие и открыть для себя нового Кафку – писателя, чьи работы не только завораживают своим стилем и сюжетом, но и раскрывают глубокие духовные и философские поиски, укорененные в его еврейской идентичности.

  1. Giuliano Baioni: KAFKA. LITERATUR UND DAS JUDENTUM. Stuttgart 1994

Dieses Buch untersucht die Beziehung zwischen Franz Kafkas Literatur und dem Judentum. Baioni analysiert, wie jüdische Traditionen und Themen in Kafkas Werk integriert sind und welche Rolle seine jüdische Identität in seinem Schreiben spielt. Er erforscht die komplexe Verbindung von Kafkas persönlicher und literarischer Auseinandersetzung mit dem Judentum.

В этой книге исследуется взаимосвязь между литературой Франца Кафки и иудаизмом. Байони анализирует, как еврейские традиции и темы интегрированы в творчество Кафки и какую роль играет его еврейская идентичность в его творчестве. Он исследует сложную связь личного и литературного взаимодействия Кафки с иудаизмом.

  1. Karl Erich Grözinger: KAFKA UND DIE KABBALA. Das Jüdische im Werk und Denken von Franz Kafka. Berlin-Wien 2003

Grözinger beleuchtet die Einflüsse der Kabbala und jüdischer Mystik auf Franz Kafka. Er zeigt auf, wie Kabbalistische Konzepte und Gedanken Kafkas Werke durchdringen und analysiert die jüdischen Elemente in Kafkas Denken und Schreiben. Das Buch bietet eine tiefgehende Interpretation Kafkas aus einer jüdisch-mystischen Perspektive.

Грецингер проливает свет на влияние каббалы и еврейского мистицизма на Франца Кафку. Он показывает, как каббалистические концепции и мысли пронизывают произведения Кафки, и анализирует еврейские элементы в мышлении и творчестве Кафки. Книга предлагает глубокую интерпретацию Кафки с иудео-мистической точки зрения.

 

  1. Karl Erich Grözinger, Stéphane Mosès, Hans Dieter Zimmermann (Hrsg.): KAFKA UND DAS JUDENTUM. Frankfurt am Main 1991

Diese Sammlung von Aufsätzen widmet sich verschiedenen Aspekten von Kafkas Beziehung zum Judentum. Die Herausgeber und Beitragsautoren analysieren, wie jüdische Kultur, Religion und Identität in Kafkas Leben und Werk eine Rolle spielen. Die Beiträge beleuch ten die vielfältigen Verbindungen zwischen Kafkas Schreiben und dem jüdischen Denken.

Этот сборник эссе посвящен различным аспектам отношения Кафки к иудаизму. Редакторы и авторы статей анализируют, как еврейская культура, религия и идентичность играют роль в жизни и творчестве Кафки. Статьи проливают свет на многочисленные связи между творчеством Кафки и еврейской мыслью.

  1. Marcel Reich-Ranicki: ÜBER RUHESTÖRER. JUDEN IN DER LITERATUR

Reich-Ranicki untersucht in diesem Werk die Darstellung und Rolle von Juden in der Literatur. Dabei geht er auf verschiedene Autoren und deren Werke ein, um die Vielfalt der jüdischen Charaktere und Themen in der Literatur zu beleuchten. Das Buch bietet einen umfassenden Überblick über die Darstellung jüdischer Figuren und das jüdische Leben in der Literaturgeschichte.

 Марсель Райх-Раницки исследует в этой работе изображение и роль евреев в литературе. При этом он обращается к различным авторам и их произведениям, чтобы пролить свет на разнообразие еврейских персонажей и тем в литературе. В книге представлен всесторонний обзор того, как еврейские деятели и еврейская жизнь изображались в истории литературы.

  1. Julius Schoeps (Hrsg.): IM STREIT UM KAFKA UND DAS JUDENTUM. Der Briefwechsel zwischen Max Brod und Hans-Joachim Schoeps. Königstein/Ts.1985

Diese Publikation enthält den Briefwechsel zwischen Max Brod und Hans-Joachim Schoeps, der sich um die Interpretation von Kafkas Beziehung zum Judentum dreht. Der Briefwechsel bietet wertvolle Einblicke in die Kontroversen und Diskussionen über die jüdischen Elemente in Kafkas Werk und gibt Aufschluss über unterschiedliche Ansichten und Interpretationen.

Эта публикация содержит переписку Макса Брода и Ханса-Иоахима Шопса, которая вращается вокруг интерпретации отношения Кафки к иудаизму. Обмен письмами дает ценную информацию о противоречиях и дискуссиях по поводу еврейских элементов в творчестве Кафки и проливает свет на различные взгляды и интерпретации.

  1. Christoph Stölzl: KAFKAS BÖSES BÖHMEN. ZUR SOZIALGESCHICHTE EINES PRAGER JUDEN. München 1975

Stölzl untersucht die sozialen und historischen Hintergründe von Franz Kafkas Leben als Jude in Prag. Er analysiert die sozialen Bedingungen und politischen Entwicklungen in Böhmen, die Kafkas Leben und Werk beeinflussten. Das Buch bietet eine sozialhistorische Perspektive auf Kafkas Identität und sein literarisches Schaffen.

 Христоф Штольцль исследует социальные и исторические предпосылки жизни Франца Кафки как еврея в Праге. Он анализирует социальные условия и политические события в Богемии, которые повлияли на жизнь и творчество Кафки. Книга предлагает социально-исторический взгляд на личность Кафки и его литературное творчество.

Подведение итогов

Упомянутые книги отражают еврейскую интерпретацию произведений Франца Кафки с особым упором на каббалистическую и хасидскую мысли. Они анализируют различные влияния иудаизма на творчество и мышление Кафки и предлагают разнообразные взгляды на сложные отношения между Кафкой и иудаизмом.

Zusammenfassung

Die genannten Bücher reflektieren die jüdische Interpretation von Franz Kafkas Werken unter besonderer Berücksichtigung kabbalistischer und chassidischer Gedanken. Sie analysieren die verschiedenen Einflüsse des Judentums auf Kafkas Schreiben und sein Denken und bieten vielfältige Perspektiven auf die komplexe Beziehung zwischen Kafka und dem Judentum.

Валентина Турвиненко

0
Теги: , , ,

Александр Васерман

08.04.2024 А-ДЕвреи Молдовы  Нет комментариев

ВАСЕРМАН

АЛЕКСАНДР САМОЙЛОВИЧ

26 апреля 1929, Оргеев – 27 мая 2015, Кишинёв

Кадровый военный. Писатель, журналист

 

Родился в Оргееве, 26 апреля 1929 года, окончил 4 класса тарбута, поступил в лицей… Войну семья Васерманов провела в эвакуации, в 44-м вернулись, Александр пошел учиться. Окончив школу, сдал экзамены в мединститут, но планы пришлось менять: нашёлся его брат и позвал их с матерью (отец к тому времени умер от тифа, а сестра вышла замуж) к себе на Ставропольщину «подкормиться»: там было не так голодно, как в Молдавии.

Через пару месяцев Александр вернулся в Оргеев – и его сразу уговорили преподавать в сельской школе: педагогов не было, румынские учителя убежали от “советов”, а он, после 10-летки, считался “высокообразованным”… Вёл второй класс, а также преподавал физику, химию, историю, географию, Конституцию в старших классах, был старшим пионервожатым и периодически выполнял обязанности бухгалтера и «физкультурника». Параллельно его назначили директором вечерней школы, где он вёл арифметику и историю.

Отработал два года – и пришла пора идти в армию. Вассермана сагитировали поступить в Одесское артиллерийское училище. Через три года окончил его по первому разряду, имел право выбора дальнейшей службы, но убедили поехать в Архангельск. Прослужил в мотострелковой дивизия 5 лет. Был командиром взвода в артиллерийском дивизионе. После второго года службы решил поступать в Артиллерийскую академию… К тому времени во всю разворачивалось “дело врачей”. Из Академии пришел ответ: “Набрано уже достаточное количество абитуриентов”. Но его настойчивость и годы «оттепели» сделали своё дело: он таки поступил туда, на артиллерийский факультет, а через год академия “перепрофилировалась” в ракетную.

евреи молд

Окончив ее, 12 лет провел на ракетном полигоне – инженером-испытателем. В общей сложности отслужил четверть века, и всюду за ним следовала супруга с детьми – сыном и дочерью. Ушёл в отставку в ранге подполковника, вернулся в Молдавию, много лет работал в разных проектных организациях Кишинева, в «Интекснауке». Ушел, как у нас выражались, «на заслуженный отдых», когда ему было далеко за 80… Но отнюдь не сидел сложа руки! Еще на рубеже 90-х – 2000-х начал активно сотрудничать с прессой, публиковал материалы на актуальные темы – экономические, социальные, политические, сотрудничал и с еженедельником «Еврейское местечко». А потом занялся писательством всерьез (хотя сам говорил об этом скорее иронично). За последние годы вышли в свет три его романа – «Мой любимый король Карол II»,  «Доза любви», «Женщина в профиль»…

0
Теги: , , , , ,

Знаменитые евреи. Эфраим Баух

12.01.2024 Блог  Нет комментариев

Эфраим Баух              1934 — 2020

«Бросить место рождения в общем-то равносильно вырыванию корня жизни, но дважды — это уже нечто непереносимое, нечеловечески трудное, лишь однажды возникающее — ты живешь на переправе, для тебя нет ни этого, ни того света, ты попал в ту область существования, где тебя все время везут в Поля мертвых, ты уже не здесь и не там».

Ефрем Баух «Солнце самоубийц»

 

13 января исполняются 90 лет со дня рождения писателя, поэта, переводчика, журналиста и общественного деятеля ЕФРЕМА БАУХА.

Из КНИГИ ЖИЗНИ:

13 января 1934. Родился в г. Бендеры. Родители:  отец –  Исаак Соломонович Баух (1904—1943. Был призван на фронт в 1942 году и погиб под Сталинградом), мать – Зинаида Марковна Баух (1906—?). Во время войны находился в эвакуации в Саратовской области.

1944. Семья возвращается в Бендеры, где Ефрем получает начальное религиозное образование у своего дяди-меламеда.

1952—1953. Преподаёт русскую литературу в селе Каушаны.

1952. Публикует первое стихотворение в бендерской газете «Победа».

1958. После окончания геологического факультета Кишинёвского государственного университета работает инженером-геологом в институте минерального сырья в Крыму и спелеологом в экспедиции на Байкале.

1960. Принят журналистом в газету «Молодёжь Молдавии», после её расформирования в 1962 году до 1967 года вновь работает геологом в отделе изысканий проектного института Молдгипрострой.

1963. Выходит дебютный сборник стихов «Грани».

1964. Становится членом Союза писателей СССР.

1967—1971. Заведует отделом литературы и искусства в газетах «Молодёжь Молдавии» и «Вечерний Кишинёв».

1971—1973. Учится на Высших литературных курсах Союза писателей СССР при Литературном институте имени А. М. Горького.

1975—1976. Работает на киностудии Молдова-фильм (автор сценария кинокартины «Тридцатая весна победы», 1975).

Переезжает в Израиль (г. Бат-Ям).

1977—1985.  Является редактором журналов «Сион» (1977—1980) и «Кинор» (1980—1986).

1981—1982 и с 1985 г. Занимает пост Председателя Союза русскоязычных писателей Израиля.

1994. Возглавляет Федерацию Союзов писателей Израиля.

2001. Является президентом израильского отделения международного ПЕН-клуба.

2002. Избран председателем Всеизраильского Объединения землячеств выходцев из Молдавии.

2007. Главный редактор журнала «Слово писателя», органа Союза русскоязычных писателей Израиля (объединяющей 12 языковых союзов).

13 апреля 2020 года. Скончался в возрасте 86 лет.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРЕМИИ.

  • 1982. РАФАЭЛИ.
  • 1986. ВСЕМИРНОГО СИОНИСТСКОГО КОНГРЕССА.
  • 2001. ПРЕЗИДЕНТА ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

 

СОВЕТУЕМ ПОЧИТАТЬ:

ИСК ИСТОРИИ. Историко-философские эссе. — Москва: Захаров; Тель-Авив: Книга-Сэфер, 2007. -416 с.

В отличии от многих, поднимающих «еврейскую» тему, а, зачастую откровенно спекулирующих на ней, писатель-мыслитель не сводит счёты ни с народами, ни со странами, ни с людьми. Но, ничего не прощая и не забывая, он предъявляет самый строгий иск – ИСК ИСТОРИИ.

ЛЕСТНИЦА ИАКОВА : Роман. -Изpаиль: Мория, 2001. -542 с.

Одна из центральных книга, впервые опубликованная в 1987 году, в 2001-м переизданная, и в том же году вышедшая на иврите под названием «Данте в Москве», была удостоена высшей литературной награды страны — Премии Президента Израиля. События романа происходят в российской столице. Герой книги, врач-психиатр Кардин работает в привилегированном санатории «положительных жертв режима» — разного рода вертухаев и стукачей, тронувшихся умом. Находясь на вершине карьеры, будучи лечащим врачом кремлевской верхушки, он ощущает страшную внутреннюю пустоту, от которой хочет избавиться, и ищет путь возвращения к своим историческим корням… В конце книги Кардин уезжает в Израиль. Отсюда и название «Лестница Якова»: он вступает на лестницу, которая, в конце концов, приводит его к новой реальности.

НИЦШЕ И НИМФЫ. Вариации на тему жизни Фридриха-Вильгельма : Роман . -Б.м., 2015. -578 с.

Писатель связан с «темой Ницше» еще с времен кишиневской юности, когда он нашел среди бумаг погибшего на фронте отца потрепанные издания запрещенного советской властью философа. Роман написан от первого лица. Ницше вспоминает собственную жизнь, пребывая в Йенском сумасшедшем доме. Особое место занимает отношение Ницше к Ветхому Завету. Странная смесь любви к Христу и отторжения от него, которого он называет лишь «еврейским раввином» или «Распятым». И, именно, отсюда проистекают его сложные взаимоотношения с женщинами, которым посвящена значительная часть романа, но, главным образом, единственной любви Ницше к дочери русского генерала Густава фон Саломе, которую он пронес через всю жизнь, до последнего своего дня… Роман вышел в год 130-летия со дня смерти философа.

ОКЛИК : Ромaн в трёх книгах. -Изpаиль: Мория. -712 с.: ил.

Роман написан в начале 80-х прошлого века. Но книга не потеряла свою актуальность и в наше время. Более того, спустя время, болевые точки романа еще более обнажились. Мастерски выписанный сюжет, узнаваемые персонажи и прекрасный русский язык сразу же сделали роман бестселлером в Израиле. А экземпляры, случайно попавшие в тогда еще СССР, уходили в самиздат. Роман выдержал несколько изданий на иврите в авторском переводе.

СОЛНЦЕ САМОУБИЙЦ :Роман. — Изpаиль: Мория, 1994. –360 с.: портр.

Автор определяет роман, как сны эмиграции. «В эмиграции сны – твоя молодость, твоя родина, твое убежище. И стоит этим покровам сна оборваться, как обнаруживается жуть, сквозняк одиночества из каких-то глухих и безжизненных отдушин, опахивающих тягой к самоубийству». Герои романа, вырвавшись в середине 70-х из «совка», увидевшие мир, упивающиеся воздухом свободы, тоскуют, страдают, любят, сравнивают, ищут себя. Роман, продолжает волновать и остается актуальным, как и много лет назад, когда моментально стал бестселлером в Израиле и на русском языке и в переводе на иврит. Редкие экземпляры, попавшие в Россию и иные страны, передавались из рук в руки. Теперь один из лучших романов Эфраима Бауха (он вышел еще под «русским» именем автора Ефрем), стал доступен для всех ценителей настоящей прозы.

 

ЭТИ И ДРУГИЕ КНИГИ ЭФРАИМА БАУХА

ЖДУТ ВАС В НАШЕЙ БИБЛИОТЕКЕ.

ПРИХОДИТЕ К НАМ И НАСЛАДИТЕСЬ ЧТЕНИЕМ!

0
Теги: , , , , , ,

Этот день в истории

10.01.2024 Блог  Нет комментариев

СЕГОДНЯ, 29 ТЕВЕТА (10 ЯНВАРЯ) РОДИЛИСЬ:

НАХУМ СОКОЛОВ (наст. имя. Нухим Шмуэл-Иосифович Соколов; 1859, Вышогруд, Царство Польское, Российская имп. – 17 мая 1936, Лондон, Великобритания) — писатель, поэт и драматург, издатель, публицист. Пионер журналистики на иврите, многолетний сионистский лидер. 165 лет со дня рождения.

Родился в еврейской ортодоксальной семье. Получил основательное религиозное образование у отца и деда. Знал не менее 12 языков. С семнадцати лет начал писать в газетах. В 1880 году переехал в Варшаву. Много лет писал в газету на иврите «Ха-Цфира» («Сирена»), постепенно стал её соредактором и совладельцем. Был пионером ивритской журналистики. Сотрудничал с еврейскими газетами и на других языках — польском и идиш. Издавал ежегодники ивритской литературы «Ха-Ассиф» («Жатва»), пользовавшимся огромным успехом. Выступал за предоставление евреям равноправия. С Первого Сионистского конгресса, где Соколов был представителем прессы, он вернулся убеждённым сторонником сионизма. С этого момента он становится ближайшим сподвижником Теодора Герцля. В 1903 году перевёл на иврит утопический роман Герцля «Альтнойланд» под названием «Тель-Авив», что стало названием города Тель-Авив. С 1906 года участвовал в практической политике сионизма, стал генеральным секретарём Всемирной сионистской организации. В 1935 году избран почётным президентом Всемирной сионистской организации (президентом был Хаим Вайцман).

МАТУСЯ БЛУМ (1914, Кишинёв, Бессарабия — 15 марта 1998, Сараево) — пианистка и музыкальный педагог. 110 лет со дня рождения.

Родилась в Кишинёве в еврейской семье и там же получила начальное музыкальное образование. Окончила Пражскую консерваторию в 1939 г. В том же году поселилась в Сараево. Во время нацистской оккупации Югославии скрывалась под поддельными документами в Сараево и Мостаре. В 1945—1948 гг. преподавала в Сараевской средней музыкальной школе, в 1948—1952 гг. работала в Белграде. В 1955—1982 гг. — профессор фортепиано Сараевской музыкальной академии, в 1963—1967 и 1972—1976 годах — её декан. Среди учеников Блум — многие заметные югославские пианисты и педагоги, в том числе Божена Гринер, Злата Малеш, Планинка Юришич-Атич, Миланка Мишевич и др.

По материалам Wikipedia

0
Теги: , , , , , , , , , ,

Знаменитые евреи. Владимир Леви

17.11.2023 Блог  Нет комментариев

«… нравитесь вы кому-то или нет — безразлично, а главное, чтобы люди нравились вам.»

Владимир Леви. Искусство быть собой

 

18 ноября свой день рождения отмечает ВЛАДИМИР ЛЕВИ (р. 1938) — писатель и поэт, психолог и психотерапевт, автор целого ряда книг по популярной психологии и первооткрыватель в области суицидологии, принимал участие в создании «телефона доверия» и кризисного стационара. В его работах можно найти сотни советов, к которым стоит прислушаться даже психически-здоровым людям.

Предлагаем вам подборку цитат Владимира Леви о жизни, о людях, о душевном состоянии, о… нас с вами.

 

Благодарите свою Лень! Она защищает вас от напрасных усилий! От делания ненужного! Куда жить?

В толпе, где каждый орет, больше всех привлекает внимание тот, кто молчит. Коротко о главном

Выход из безвыходного положения там же, где вход. Цвет судьбы

Депрессия — состояние, в котором легче выгрузить вагон кирпича, чем поднять телефонную трубку.

И пока родители успели опомниться, вся скромная домашняя библиотека была всосана в серое вещество. Нестандартный ребенок

Из жизни никогда нельзя исключить три вещи: риск, грех и возможность счастья.

Композиторы, художники, писатели знают — нет толку сидеть и ждать вдохновения, надо работать, вот и весь сказ, работать через не хочу, работать не жалея себя, в поте лица, безо всякого вдохновения — дело делать: писать, врубаться, вгрызаться, раздаиваться… А вдохновение само явится — подарком с небес. Куда жить?

Ленивое и тревожное сердце живет короче, даже если здорово, а деятельное и веселое, даже если больное, само себя лечит и продлевает. Приручение страха

Лень – мать изобретательности. Надоело человеку ходить – изобрел колесо. И пошло-поехало.

Лень — это инстинкт самосохранения от излишних действий. Лекарство от лени

Мудрый правитель управляет так, что его не замечают. Искусство быть собой

Мужчина становится злым в двух случаях: когда голоден и когда унижен, а женщина лишь в одном: когда не имеет любви.

Никогда не бойся делать то, что не умеешь, иначе ничему не научишься. Лекарство от лени

Отдых — это искусство. Отдых — работа не менее ответственная, чем сама работа, и людей, умеющих отдыхать, ровно столько же, сколько умеющих хорошо работать: оба умения всегда совпадают. Искусство быть собой

Прошлое — это якорь, который может удержать нас. Отпусти то, что тебе больше не служит, и плыви навстречу светлому будущему.

Три главных «Не»: не упрекай, не спрашивай, не требуй. Одно главное «Да» — живи дальше!.. Травматология любви

0
Теги: , , , , ,