холокост прикрепленные посты
Холокост: память без срока давности
24.01.2024
Блог

Wolfgang Benz
ВОЛФГАНГ БЕНЦ. НОВЫЙ И СТАРЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.
Вольфганг БЕНЦ до 2011 года возглавлял Институт исследований антисемитизма Берлинского технического университета. Он является одним из самых известных современных историков Германии и опубликовал множество публикаций по истории национал-социализма, Холокоста и сопротивления.
Враждебность к евреям по различным мотивам – религиозное негодование, культурная, экономическая и социальная изоляция, расовая ненависть – достигла кульминации в геноциде в рамках национал-социалистической идеологии в 20 веке. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Необходимы объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля. Информацию и аргументы по этому поводу можно найти в рекомендуемых книгах. Предлагаю вашему вниманию актуальные книги об антисемитизме и Холокосте. Автором которых является Вольфганг Бенц.
ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verl, 2020.
В этой книге автор обобщает результаты своей многолетней работы по борьбе с антисемитизмом и его последствиями. Враждебность к евреям по разным мотивам достигла высшей точки в 20 веке в результате геноцида в рамках национал-социалистической идеологии. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Но не только ненавистники евреев являются поводом для беспокойства. «Исламские критики» повсеместно осуждают всех мусульман как врагов евреев и чрезмерно активных сторонников попыток сузить антисемитизм до отношения к Израилю и включают в свой вердикт любое критическое отношение к израильской политике. Объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах проявлялся, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля, необходимы для детального рассмотрения. Информация и аргументы по этому поводу содержатся в этой книге.
ANTISEMITISMUS IN DER DDR. Manifestationen und Folgen des Feindbildes Israel. Berlin: Verl-Metropol.2018.
Антисемитизм как таковой не мог быть выражен и, очевидно, не существовал в ГДР, которая была основана как антифашистское государство. Антисемитизм как элемент фашистской идеологии считался побежденным. Последствия негативного имиджа Израиля заметны и сегодня. На фоне возрождающейся ксенофобии необходимо взглянуть на традиции и последствия антиеврейских настроений в ГДР. В этом томе делается попытка сделать это в десяти статьях.
WAS IST ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag, 2015.
Есть ли новый уровень антисемитизма в Германии и Европе? Сколько критики в адрес Израиля разрешено в этой стране? Ведет ли исламистская пропаганда пропаганду расовой вражды против евреев, как это делали раньше национал-социалисты? И самое главное: что такое антисемитизм вообще?
Отвечая на эти вопросы, Вольфганг Бенц вовсе не придерживается академического подхода, а анализирует конкретные инциденты, такие как дело Хомана, спор вокруг Юргена Меллеманна или многочисленные письма, полученные Центральным советом евреев Германии в последние годы. На первом плане стоит не грубый и откровенный антисемитизм, который проявляется, например, в осквернении кладбищ или лозунгах травли, а скорее часто встречающаяся позиция, которая с негодованием отвергает любую враждебность к евреям и в то же время характеризуется антисемитскими стереотипами, Стереотипы и обрывки истории. В заключение Бенц обсуждает важность антисемитизма сегодня, спустя полвека после Холокоста, на основе многочисленных современных данных.
STREITFALL ANTISEMITISMUS. Anspruch auf Deutungsmacht und politische Interessen. Berlin: Metropol-Verlag, 2020.
В книге автор пытаeтся ответить на вроде бы правомерный вопрос, который он сам себе задал: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям. Тот факт, что в Германии больше оснований для обсуждения антисемитизма, чем где-либо еще в мире, что никогда не может быть подведен окончательный итог преступлениям немецкого прошлого, рассматривается как историческая, политическая и моральная необходимость. Однако все чаще активисты и представители СМИ и политики выдвигают обвинения в антисемитизме и громко требуют права толкования. Сила мнений, влияние и расположение в правильном лагере побеждают дифференцирующий анализ и взвешенное суждение.
Валентина Турвиненко
Related Posts
Холокост: память без срока давности
22.01.2024
Блог

Жан-Жак Гольдман
ПЕСНЯ – КРИК О СУДЬБЕ ЦЕЛОГО НАРОДА
Трагедия еврейского народа – Холокост, войдёт в века. По мановению пальца одного человека взрослые и дети принимали смерть, так и не узнав настоящей жизни.
Дети. Восемь, семь, десять лет. Какая разница? Не успевшие толком осознать свою «греховную» национальность», человечки с тонкими ножками и венками на худых руках послушно шагали навстречу машине смерти в лагерях Освенцима и Бжезинки.
Песни часто рождаются случайно, как бы незапланированно. Но потом появившись на свет, становиться понятно, что нет, это не было случайностью, — здесь явно было провидение Божье. Так, казалось бы, и появилась на свет песня Comme Toi (Как ты), написанная французским композитором и автором-исполнителем Жан-Жаком Гольдманом, который однажды разбирая со своей женой семейный фотоархив, наткнулся на фотографию красивой девочки. Он мог бы этот снимок принять за фотографию своей дочери, – так она была похожа, но смущало то, что фото было очень старым. Оказалось, что на снимке их родственница Сара, которая погибла в Освенциме.
Впечатленный Жан-Жак сочиняет песню, в которой описывает беззаботную жизнь маленькой девочки, которая любила своих кукол, любила музыку и книги, любила своих родителей и друзей. Вот сейчас она позирует в красивом бархатном платье фотографу и вскоре получит фотографию, на которой она как всегда будет прекрасной. Её жизнь и мечты были как нежные, воздушные белые облака. Но мечтам не дано было осуществиться…
Жан-Жак ГОЛЬДМАН был из семьи польских евреев, участвовавших во Французском сопротивлении, поэтому у кого как не у такого автора должна была родиться эта песня.
Хотя это одна из самых ярких песен на планете о войне, о трагедии, о Холокосте, но в песне Гольдмана нет слов «фашизм», «концлагерь», «геноцид», «Холокост». Нет даже самого слова «война».
Есть всего лишь несколько намёков. Да ещё скрипичная музыкальная вставка в середине…
«Но другие люди решили иначе» — единственная фраза, диссонирующая со светлой картиной безоблачного детского счастья.
Может быть, поэтому история девочки поражает в самое сердце?
Посвящение дочери и сравнение ее нынешнего счастья с тем страшным временем, выпавшим Саре, – вот откуда «Comme Toi», «Как ты…»
Вкрадчивый голос на первых куплетах, почти раздирающий на последних. И скрипка — та самая еврейская скрипка — как реквием несбывшейся жизни Сары.
Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.
Еврейка.
Еврейка Сара, и пусть твои глаза светлы, смерть нашла тебя.
Никто ни в чём уже не виноват, Сара. Кто надо, тот помнит. И ты в своём бархатном плате, теперь останешься в памяти не только Жан-Жака.
Трагичные истории единичных людей, о которых мы никогда не узнаем. О которых никогда не напишут ни песни, ни газетной заметки. Если имя осталось ещё в чьей-то памяти — может быть, оно проживёт ещё какое-то время.
Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.
Related Posts
Знаменитые евреи. Эли Визель
29.09.2023
Блог

Эли Визель 1928 — 2016
Я поклялся никогда не молчать, когда и где бы люди ни терпели страдания и унижения. Мы всегда должны принимать чью-то сторону. Нейтралитет помогает угнетателю, а не жертве. Молчание ободряет мучителя, а не мучимого.
Эли ВИЗЕЛЬ
30 сентября исполняются 95 лет со дня рождения писателя, гуманиста, философа и журналиста ЭЛИ ВИЗЕЛЯ (имя при рожд. Eliezer Wiesel).
- 30 сентября 1928. Родился в городе Сигете в Северной Трансильвании (Королевство Румыния) в религиозной еврейской семье. Получил традиционное еврейское религиозное образование. В семье говорили на идише, венгерском, немецком и румынском языках.
- 1944 г. Все евреи города, включая Визеля с сёстрами и их родителей, были депортированы в концентрационный лагерь Освенцим. Его татуированным номером был «A-7713».
- 1944/1945 г. Маршем смерти Эли и его отец Шлойме были перегнаны из Освенцима в Бухенвальд.
- 29 января 1945 года, Шлойме умер от истощения, болезней и побоев, нанесённых надзирателями и другими заключёнными, которые пытались отобрать его еду.
- 1948—1951 гг. После освобождения переехал в Париж. Учился в Сорбонне, где изучал философию, литературу и психологию, затем начал работать журналистом.
- 1955 г. Переехал в США.
- 1961 г. Освещал суд над Адольфом Эйхманом, отвечавшим в нацистской Германии за «окончательное решение еврейского вопроса».
- 1965 г. Совершил поездку по Советскому Союзу с целью получить достоверные сведения о положении евреев в СССР. Под впечатлением от увиденного и услышанного он написал книгу «Евреи молчания», в которой призвал международную общественность помогать евреям СССР, протестовать против политики советских властей.
- 1978-87 гг. Возглавлял Президентскую комиссию по Холокосту, которая учредила ежегодные дни поминовения жертв нацизма, планировала исследовательские программы и конференции.
- 1980—1986 гг. Председатель Американского мемориального совета по Холокосту.
- 1987 г. Выступил в качестве свидетеля в суде над еще одним нацистским преступником – «лионским мясником» Клаусом Барбье.
- С 1988 г. Посланец мира Организации Объединённых Наций.
- 1986 г. Становится лауреатом Нобелевской премии мира «За приверженность тематике, посвящённой страданиям еврейского народа, жертвам нацизма».
- 2 июля 2016 г. Скончался в возрасте 87 лет.
Эли Визель написал более 40 книг и стал лауреатом ряда литературных премий, включая следующие: Премия Медичи за роман «Иерусалимский нищий» (1968), премия Prix Livre Inter за роман «Завет» (1980), Большая литературная премия Парижа за роман «Пятый сын» (1983) и др.
В НАШЕЙ БИБЛИОТЕКЕ
ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ СЛЕДУЮЩИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ЭЛИ ВИЗЕЛЯ

НОЧЬ. Случается, люди вдруг превращаются в безумных ненасытных людоедов. Такие эпизоды входят в анналы истории человечества, имя одному из них — Холокост — Всесожжение — Катастрофа — Шоа. Первым так назвал трагедию евреев в годы Второй мировой войны автор этой книги. У вас в руках душераздирающая хроника «Ночь» — автобиографический рассказ о мальчике, выжившем в аду Освенцима, Биркенау и Бухенвальда. Эта книга не вызовет бурю эмоций, слезы высушит жар лагерных печей, останется только сухая ярость и обещание помнить и не молчать.

РАССВЕТ. Сколько нужно времени, чтобы стать палачом — Исполнителем смертной казни за идею? У Элиши, героя этой книги, — всего одна ночь, но она окажется длинной, как жизнь до глубокой старости. Молодой еврей на Рассвете должен убить офицера-англичанина. Если Элиша избран палачом, то Джон Доусон назначен жертвой: его казнят за действия английской оккупационной армии в Палестине. А время до рассвета — время встреч и прощаний, проверки себя и поиска Истины. Рассвет становится венцом ночи, а не предвестником дня. Это тот решающий час, когда палач и приговоренный оказываются лицом к лицу и начинается простой и трагический диалог, открывающий истину.

ДЕНЬ. Заключительная часть трилогии, герой которой выжил в концлагере и хранит память о прошлом, не отпускающем его ни на мгновение. ”И вот наступает день, когда судьба заставит его посмотреть в глаза друзьям и любимой, сказать себе и им правду… Он ступил на мостовую, как в бой с катастрофой, постигшей всю его семью. Он начал борьбу с ненавистью и отчаянием за любовь и радость бытия, с самим собой — за день завтрашний. Мы будем читать эту книгу и учиться думать. Мы будем читать эту книгу и любить жизнь. Мы будем читать эту книгу и помнить ушедших поименно”. — L’Obs

РАССЫПАННЫЕ ИСКРЫ. Эта книга повествует о зарождении и развитии хасидизма — мистического учения в иудаизме, возникшем в середине XVIII столетия на Украине. Через призму преданий, легенд и поучений автор раскрывает образ основателя хасидизма Баал-Шем-Това и его ближайших учеников.
Related Posts
Треблинка: клеймо истории
02.08.2023
Блог

Памятник-мавзолей в Треблинке
Когда-то в слове «Треблинка» не было ничего ужасного. Так называлась польская деревня и речка, через нее протекающая. Сегодня первая и самая устойчивая ассоциация со словом «Треблинка» — это Холокост. Во время Второй Мировой войны – место в Польше, где было истреблено в общей сложности от 870 000 до 925 000 человек. Огороженный клочок земли 400 на 600 метров и почти миллион убитых. Причем большая их часть погибла в 13 газовых камерах приблизительно 5 на 5 метров каждая – настоящий конвейер смерти.
80 лет назад в лагере уничтожения в Треблинке произошло первое восстание заключенных. Это событие навсегда осталось на страницах мировой истории, ведь тогда евреи, казалось бы, пошли на невозможное и заранее обреченное… Евреи попытались уйти оттуда, откуда никто не выходил живым.
2 августа 1943-го в лагере уничтожения Треблинка заключенными было организовано сопротивление нацистам. Евреи восстали против врагов и своего неминуемого приговора, продиктованного гитлеровским режимом. План восстания был продуман его инициаторами — инженером Марцелием Галевским, врачом Юлианом Хоронжицким, бывшим офицером польской армии Береком Ляхером и бывшим офицером чехословацкой армии Желомиром Блохом.
Дата бунта, 2 августа, была выбрана неслучайно. Это был понедельник — скажем так, выходной у охранников лагеря. В этот день в Треблинке не проводились карательные акции в газовых камерах. Кроме того, по понедельникам в лагерь не привозили новых узников.
Галевский и Хоронжицкий имели некоторые привилегии благодаря своим профессиям. Воспользовавшись этим, они смогли сделать дубликаты ключей от склада оружия, что очень им помогло во время восстания.
Днем 2 августа большинство охранников Треблинки ушли купаться на Буг. Именно в этот момент еврейские заключенные и начали беспорядки. Сначала они проникли на нацистский оружейный склад, где взяли 25 автоматов, 20 гранат и несколько пистолетов. Следующим пунктом в плане восстания был поджог. Группа заговорщиков подожгла бараки и большой резервуар, в котором хранилось горючее.
После этого евреи отправились прямо на врага — к главным воротам Треблинки. Охрана открыла огонь по восставшим. В это время из лагеря сбежали около 200 узников. Нацисты, находившиеся в Треблинке, не могли самостоятельно справиться с еврейским сопротивлением. Вскоре гитлеровцы получили помощь авиации. Все заключенные, которые не успели покинуть лагерь, были беспощадно уничтожены.
Остановив восстание в лагере, нацисты отправились в леса на поиски тех 200 сбежавших. К сожалению, около 100 евреев были пойманы и казнены. Тех, кто остался на свободе, вскоре встретили партизаны Армии Крайовой. Конец войны увидели лишь 70 сбежавших из Треблинки евреев.
Среди жертв лагеря, имевших известность, можно назвать педагога Януша Корчака со своими воспитанниками, сестры основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, музыканта Симона Пулльмана, дочь изобретателя эсперанто Софью Заменгоф, возлюбленную молодого А. П. Чехова Евдокию Эфрос. Среди прочих убитых были известный публицист и член сопротивления Мотя Добин, польско-еврейская поэтесса Францишка Арнштайнова, еврейский религиозный философ Гилель Цейтлин, поэт и издатель Арон Любошицкий, сотрудник Я. Корчака Стефания Вильчинская. Хотя лагерь смерти Треблинка и создавался для уничтожения евреев, здесь были также убиты до 2 тыс. цыган, включая выходцев из Бессарабии. Они уничтожались в газовых камерах наравне с остальными.
СОВЕТУЕМ ПОЧИТАТЬ.
КНИГИ ИЗ ФОНДОВ НАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ:

Глацар, Рихард. АД ЗА ЗЕЛЕНОЙ ИЗГОРОДЬЮ. Записки выжившего в Треблинке = Die Falle mit dem grunen Zaum / Р. Глацар; Пер. с нем. Е. Зись. – Москва: Текст, 2002. – 205 с.
Страшная история, мировая потеря которую мир никогда не должен забывать. Благодаря этому и существует такие труды через которые ребенок современного мира может узнать об этой страшной трагедии, чтобы такого не произошло больше никогда. Люди должны знать и помнить об этом. Книга Рихарда Глацара (1920-1998), одного из немногих спасшихся узников нацистского лагеря уничтожения Треблинка, — поразительное свидетельство страшных преступлений гитлеровского режима. Из почти миллиона евреев, попавших в Треблинку, выжило не более ста человек.

Гросс Я. Т., Грудзиньска-Гросс И. ЗОЛОТАЯ ЖАТВА. О том, что происходило вокруг истребления евреев / Гросс Я. Т., Грудзиньска-Гросс И.; Пер. с польск. Л. Мосионжика. — Моска; СПб.: Нестор-История, 2017. -152 с.
Импульсом к созданию данной книги послужила фотография, сделанная после войны на территории лагеря смерти Треблинка, где местные жители занимались поисками драгоценностей, якобы оставшихся после уничтоженных в газовых камерах евреев. Именно на периферии Холокоста заметны гиены в человеческом облике. «Золотая жатва» — не только описание этого кошмара, но и попытка понять его причины. Она ставит серьезные моральные и исторические проблемы.

ТРЕБЛИНСКИЙ АД // Гроссман Василий. На еврейские темы. – Иерусалим: Библиотека Алия, 1985. – С. 144 — 190. – (Библиотека Алия; 122)
Книга посвящена созданию и функционированию одного из самых страшных лагерей смерти во время Второй мировой войны. Как строились газовые камеры. Как привозились люди, в полном неведении, куда они попали, с вещами, беспокоящиеся о будничных делах. И как потом, внезапно, реальность обрушивала небо им на головы. И как они умирали. И как при этом вели себя надсмотрщики и начальники лагеря — боже, да люди ли это были, хочется спросить вместе с автором? И как пытались всё спрятать, закопать, скрыть, когда наступала Красная армия. Нет, не было ничего, всё слухи и клевета. Было. И эта книга, как и все, написанные об этом, не позволяет забыть, что это — было.
После восстания 2 августа Треблинка-2 приняла еще несколько эшелонов обреченных, а затем перестала существовать. Немцы уничтожили недосоженные восставшими бараки, взорвали печи и газовые камеры, засыпали землей огромные рвы, разобрали каменные постройки и рельсовые пути и сняли ограду из колючей проволоки. Всю территорию лагеря распахали и засеяли люпином. Так нацисты пытались скрыть свои преступления.

Мемориальная доска при входе в Треблинку
Related Posts
Великие евреи. Януш Корчак
21.07.2023
Блог

ЯНУШ КОРЧАК. 22 июля 1878, Варшава — 7 августа 1942, Треблинка
«Последний год, последний месяц или час. Хотелось бы умирать, сохраняя присутствие духа и в полном сознании. Не знаю, что бы я сказал детям на прощание. Хотелось бы только сказать: сами избирайте свой путь. Я никому не желаю зла. Не умею. Не знаю, как это делается».
Последняя запись в дневнике Януша Корчака, сделанная 5 августа 1941 года
22 июля исполняются 145 лет со дня рождения ЯНУША КОРЧАКА (наст. имя Эрш Хенрик Гольдшмидт), педагога, писателя, врача, общественного деятеля, друга детей — и одного из самых достойных людей своего времени.
Януш Корчак — человек, который отказался спасти свою жизнь трижды.
В первый раз это произошло, когда Януш принял решение не эмигрировать в Палестину перед оккупацией Польши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол судьбы накануне страшных событий.
Во второй раз — когда отказался бежать из варшавского гетто.
А в третий — когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь Треблинка, к Корчаку подошел офицер СС и спросил:
— Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дети?
— Дети поедут. Но вы можете покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.
Этот потрясающий человек составил
10 ЗАПОВЕДЕЙ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ:
- Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
- Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот — третьему, и это необратимый закон благодарности.
- Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
- Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен — ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.
- Не унижай!
- Не забывай, что самые важные встречи человека — его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них — мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
- Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка, просто помни: для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все возможное.
- Ребенок — это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение.
- Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
- Люби своего ребенка любым — неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним — радуйся, потому что ребенок — это праздник, который пока с тобой.









