холокост прикрепленные посты
Книги, которые помнят. 80 лет со дня освобождения Бухенвальда
11.04.2025 Блог
«Это случилось. Значит, может случиться снова. Это – суть того, что мы должны помнить.»
— Примо Леви
В этом году исполняются 80 лет со дня освобождения концентрационного лагеря БУХЕНВАЛЬД.
11 апреля 1945 года произошло интернациональное восстание узников Бухенвальда, в результате которого заключённые сумели перехватить контроль над лагерем у отступавших соединений СС. В память об этих событиях ежегодно 11 апреля отмечается Международный день освобождения узников фашистских концлагерей.
А буквально за несколько дней до этого, 8 апреля, все еврейские заключённые концентрационного лагеря Бухенвальд были перегнаны изнурительным пешим маршем в другой печально известный лагерь – Флоссенбюрг.
Всего за период существования Третьего рейха было создано 27 крупных лагерей и свыше 1100 лагерей-филиалов, хотя число это колебалось.
БУХЕНВАЛЬД – один из крупнейших концентрационных лагерей третьего рейха. «Каждому своё» – такая надпись была на его воротах. Оттуда не убежал ни один человек. С 1937 по 1945 годы в Бухенвальде было заключено около 280 000 человек. 56 000 узников были убиты. Людей систематически травили в газовых камерах, морили голодом, ставили над ними медицинские опыты, проводили исследования эффективности ядов.
Пока мы помним и отдаём дань уважения погибшим и выжившим есть надежда, что подобным мучениям не найдется места в современном обществе.
Предлагаем вашему вниманию книги, в которых затрагивается тема концлагеря БУХЕНВАЛЬД.
Ганс Гюнтер Адлер. СТИХИ ИЗ КОНЦЛАГЕРЯ. Автор чешский еврей, поэт и писатель, историк, философ, социолог, прошедший нацистские концлагеря. Он одним из первых начал писать о Катастрофе европейского еврейства, закладывая фундамент исследований Холокоста. Эта книга первый перевод стихов, передающих его опыт Терезина Аушвица Бухенвальда в 19421945 гг. и звучащих сегодня как свидетельство и набат.
Эдди Яку. САМЫЙ СЧАСТЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК НА ЗЕМЛЕ. Прекрасная жизнь выжившего в Освенциме. Эдди Яку всегда считал себя в первую очередь немцем, а во вторую евреем. Он гордился своей страной. Но все изменилось в ноябре 1938 года, когда его избили, арестовали и отправили в концлагерь. В течение следующих семи лет Эдди ежедневно сталкивался с невообразимыми ужасами, сначала в Бухенвальде, затем в Освенциме. Нацисты забрали у Эдди все его семью, друзей и страну. Чудесным образом Эдди выжил, хотя это спасение не принесло ему облегчения. На несколько лет его охватило отчаяние… Но оказалось, что невзгоды не сломили его дух. В один прекрасный момент, когда у Эдди родился сын, он дал себе обещание: улыбаться каждый день, благодарить чудо жизни и стремиться к счастью.
Бруно Апиц. ГОЛЫЕ СРЕДИ ВОЛКОВ. Гитлеровская Германия. За попытку возродить в Лейпциге Коммунистическую партию Бруно Апица обвинили в измене родине. После 3-х лет в тюрьме писателя перевели в один их самых страшных концентрационных лагерей фашистского режима Бухенвальд. Эсэсовцы не смогли сломить дух Апица. Он не только выжил в нечеловеческих условиях, но и стал активным членом лагерного сопротивления. «Голые среди волков» это во многом личный для писателя роман.
Последние месяцы Бухенвальда. С очередным этапом в лагерь прибывает заключенный с чемоданом. Внутри надежда. Чудом спасенный маленький мальчик. Один из членов сопротивления укрывает ребенка. Исход войны предрешен, но СС, разнюхав про мальчика, вгрызается в это дело. Изощренные пытки подозреваемых, манипуляции, угрозы все ради того, чтобы разоблачить подпольную организацию, спрятавшую ребенка. Несмотря на происходящих ужас, надежда поселяется в сердцах заключенных. А вместе с ней появляются силы действовать.
Лимор Регев. МАЛЬЧИК ИЗ БЛОКА 66. В 13 лет он попал в Аушвиц. В 14 лет — прошел «марш смерти» и оказался в Бухенвальде. Это его история. Январь 1945 года. Четырнадцатилетний Моше Кесслер сходит с поезда в концлагере Бухенвальд вместе с несколькими сотнями других детей. Пройдя сквозь ужасы Аушвица, потеряв связь со всей своей семьей и пережив «марш смерти» — двое суток пути на морозе в одной лишь тоненькой пижаме, — Моше чудом остался в живых. В Бухенвальде новым домом Моше становится Детский блок 66. По мере приближения союзников немцы решают разрушить лагерь и снова отправить оставшихся узников на новый «марш смерти». Однако надзиратели не знают, что в Бухенвальде действует подпольное движение, главная цель которого — защитить бухенвальдских детей от гибели. Сопротивлением руководит знаменитый староста блока Антонин Калина, лично спасший в лагере более 900 детей со всей Европы. Тщательно реконструированная и эмоционально написанная, история Моше Кесслера рассказывает о его жизни в Блоке 66, ставшем одной из самых значимых страниц в истории Холокоста.
Робби Вайсман, Сьюзен Макклелланд. МАЛЬЧИК ИЗ БУХЕНВАЛЬДА. НЕВЕРОЯТНАЯ ИСТОРИЯ РЕБЕНКА, ПЕРЕЖИВШЕГО ХОЛОКОСТ. «Меня зовут 117098», — сказал я американскому солдату, когда он спросил мое имя. Вот кем я был целых три года. Я забыл, кто я такой…
Когда в мае 1945 года американские солдаты освобождали концентрационный лагерь Бухенвальд, в котором погибло свыше 60 000 человек, они не могли поверить своим глазам. Наряду с взрослыми узниками их вышли встречать несколько сотен мальчиков 11-14 лет, которых стали называть Бухенвальдскими. Среди них был и Ромек Вайсман, оставшийся из-за войны сиротой. Психиатры, обследовавшие детей, боялись, что им никогда не удастся вернуться к полноценной жизни, настолько искалеченными и злыми они были.
Спустя много лет Ромек рассказывает свою историю: об ужасах войны, о тяжелом труде в заключении, и о своем наставнике — русском узнике Якове Никифорове, который стал вторым отцом всем детям в лагере. Его книга показывает: конец войны — это еще не конец испытаний. Многие из Бухенвальдских мальчиков ломались и умирали вскоре после освобождения. Пройдя сквозь ад на земле, самое сложное — это справиться с травматическим опытом и смириться с утратой всей семьи. И найти в себе любовь, прощение и силы к тому, чтобы жить дальше.
Эрих Мария Ремарк. ИСКРА ЖИЗНИ. Конец войны. Германия. Концлагерь вблизи вымышленного города Меллерн. Большинство пленников отказываются от надежды когда-нибудь оказаться на свободе. Но есть те, кто еще верит в спасение. И это дает им силы жить и мечтать о будущем. Ведь пока в них теплится Искра жизни, они чувствуют себя людьми…
В действительности такого лагеря не существовало, но при его описании Ремарк взял за основу данные о Бухенвальде. За основу же города Меллерн был взят его родной город Оснабрюк. Сам Ремарк в концлагере никогда не был, но при написании романа использовал официальные отчеты и свидетельства очевидцев.
Память о трагедии Бухенвальда — это наш моральный долг перед жертвами нацизма. 11 апреля — это не только напоминание о страшных страницах истории, но и призыв не допустить повторения подобного в будущем. Пусть уроки прошлого станут основой для мира и взаимопонимания между народами. Подвиг выживших и память о погибших — это вечный голос совести человечества. Мы обязаны сохранить этот голос — в книгах, в сердцах, в поступках.
Related Posts
Холокост: Наследие и Память
30.01.2025 Блог
СОПРОТИВЛЕНИЕ И БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ
Восстание в Варшавском гетто послужило сигналом к восстанию пленных в других гетто и лагерях смерти. Многие восставшие понимали, что не имеют шансов против значительно превосходящих их по численности нацистов, однако предпочитали умереть с оружием в руках.
КЛЮЧЕВЫЕ ДАТЫ
2 АВГУСТА 1943 г.
ВОССТАНИЕ В ТРЕБЛИНКЕ
В начале 1943 г. депортации в лагерь смерти Треблинка прекращаются. В марте немцы начинают реализовывать в Треблинке «Операцию 1005». «Операция 1005» — это кодовое название немецкого плана по уничтожению всех свидетельств массовых казней. Пленных заставляют раскапывать общие могилы и сжигать трупы. По мере завершения «Операции 1005» пленные начинают опасаться, что их постигнет участь их погибших товарищей, а лагерь будет ликвидирован. Лидеры лагерного подполья решают поднять восстание. 2 августа 1943 г. пленные тайно захватывают оружие в лагерном арсенале, но их план раскрывают прежде, чем они успевают захватить лагерь. Сотни пленных штурмуют главные ворота в надежде бежать. Многие из них погибают под пулеметным огнем. 300 с лишним человек успешно скрываются, однако большинство снова попадает в плен и вскоре уничтожается нацистской полицией и войсками. Во время восстания пленные сжигают большую часть лагеря. Выживших заставляют устранить все следы существования лагеря. Позже их расстреливают. Окончательно Треблинку ликвидируют осенью 1943 г. В общей сложности здесь было уничтожено от 870 000 до 925 000 человек.
14 ОКТЯБРЯ 1943 г.
ВОССТАНИЕ В СОБИБОРЕ
«Операция 1005» вводится в действие в лагере смерти Собибор осенью 1942, на пике акций по уничтожению содержащихся там заключенных. В начале 1943 г. депортации в Собибор приостанавливаются, и пленные начинают подозревать, что их вскоре уничтожат, а лагерь ликвидируют. В это время они формируют подпольную группу, планируя восстание и массовый побег из лагеря. 14 октября 1943 г. пленные поднимают восстание и, не привлекая всеобщего внимания, убивают часть немецких и украинских охранников. Охранники открывают огонь и не пускают пленных к главному выходу, вынуждая бежать через минное поле. Приблизительно 300 человекам удается бежать; примерно 100 пойманы и расстреляны. После восстания Собибор закрывают и ликвидируют. В общей сложности в Собиборе было уничтожено 167 000 человек.

Четвертый крематорий лагеря Аушвиц-Биркенау, фотография 1943-го года.
7 ОКТЯБРЯ 1944 г.
ВОССТАНИЕ ЗОНДЕРКОМАНДЫ В ОСВЕНЦИМЕ

Роза Робота
Летом 1944 г. операции по уничтожению заключенных путем удушения газом в Освенциме учащаются, поскольку в лагерь прибывают более 440 000 венгерских евреев. Чтобы справиться с возросшим числом казней, администрация увеличивает численность пленных, задействованных в зондеркомандах — специальных отрядах, работающих в крематориях. Однако к осени 1944 г. численность персонала в этих командах снова сокращают. Предвидя ликвидацию лагеря и собственное уничтожение, члены зондеркоманд планируют восстание и побег. Восстание поддерживают пленные женщины, которые тайно приносят членам зондеркоманды взрывчатку с близлежащих фабрик. 7 октября 1944 г. пленные, задействованные в зондеркомандах, восстают, взрывая крематорий IV и убивая несколько охранников СС. Охрана лагеря быстро подавляет восстание. Всех членов зондеркоманды убивают. Несколько сотен пленных сбежали, однако большая часть была поймана и уничтожена. Четыре девушки, обвиненные в передаче пленным взрывчатки, были повешены для устрашения оставшихся заключенных. Одна из девушек, 23-летняя Роза Робота, выкрикнула: «Будьте сильными и смелыми», когда пол эшафота открылся. Всего в Освенциме было уничтожено около 1 120 000 человек. Из них почти 1 000 000 — евреев, среди которых — 200 000 детей.
17 ЯНВАРЯ 1945 г.
ХЕЛМНО
Первоначально Хелмно закрыли в марте 1943 г., однако в июне 1944 г. лагерь снова открывают, чтобы ускорить ликвидацию Лодзинского гетто. Уничтожения происходят до середины июля 1944 г. Начиная с сентября 1944 г. немецкое командование приводит в исполнение план «Операция 1005», направленный на уничтожение всех свидетельств массовых убийств: группу еврейских пленных заставляют эксгумировать и сжигать тела из общих могил в Хелмно. В ночь, когда к лагерю смерти Хелмно приближается Советская армия, гитлеровцы решают оставить лагерь. Перед уходом они убивают оставшихся в живых пленных евреев. Некоторым пленным удается оказать сопротивление и осуществить побег. Трое пленных выживают. В Хелмно было уничтожено не менее 152 000 человек.
Related Posts
Холокост: Наследие и Память
27.01.2025 Блог
27 января 1945. В субботу около 9 утра на территории лазарета для пленных в Моновице появился первый советский солдат разведки 100-й пехотной дивизии. Через полчаса прибыла вся дивизия. В тот же день прибыл военный врач и начал организовывать помощь.
Днем солдаты Красной Армии вошли в окрестности главного лагеря Освенцима и Биркенау. Возле главного лагеря встретили сопротивление отступающих немецких подразделений. 231 солдат Красной Армии погиб в ближнем бою за освобождение Освенцима, Биркенау и Моновица. Двое из них погибли у ворот главного лагеря Освенцима. Одним из них был лейтенант Гильмудин Бадрижевич Базиров.
Первые войска Красной Армии прибыли в Биркенау и Освенцим около 15 часов дня и были радостно встречены освобожденными пленниками. После удаления мин с окрестностей солдаты 60-й армии 1-го Украинского фронта вышли в лагерь и освободили оставшихся в живых пленных. На территории главного лагеря находилось 48 трупов, а в Биркенау — свыше 600 трупов узников мужчин и женщин, которые были расстреляны или скончались за последние несколько дней.
На момент прибытия Красной Армии в лагерях Освенцима, Биркенау и Моновиц находилось 7000 больных и истощенных узников.
О последних днях операции немецкого нацистского лагеря Освенцим, трагедии эвакуации, моменте освобождения Советской Армией 27 января 1945 года и судьбе примерно 7500 освобожденных заключенных читайте здесь.
Related Posts
Холокост: Наследие и Память
23.01.2025 Блог
ШИТЬЕ РАДИ ВЫЖИВАНИЯ

Портнихи из Освенцима
14 февраля 2012 года, от осложнений, связанных с Covid-19, скончалась последняя из 40 швей, заключенных в Аушвиц, БЕРТА БЕРКОВИЧ-КОХУТ. «Она была последней выжившей из этих портних», – заявил ее старший сын Том Аретон, — «Она пробыла в Аушвице 1000 дней и всегда говорила, что могла умереть 1000 раз».
Берта родилась в 1921 году в русинском селе Чепа на территории современной Украины, а тогда Чехословакии. Когда ей было восемь лет, семья переехала в столицу Словакии Братиславу, где ее отец – Саломон Беркович – открыл ателье по пошиву одежды. К счастью для дочерей, Беркович научил Берту и ее младшую сестру Катарину, или «Катьку», профессионально шить.
В дополнение к своему родному венгерскому девочка свободно владела чешским и немецким языками.
В 1942 году новое независимое словацкое государство стало первой страной – вассалов нацистов, которая отправила своих граждан – евреев в построенные немцами лагеря смерти. В возрасте 21 года Кохут поместили в четвертый «транспорт» – каждый с 999 словацкими еврейками – который был отправлен в Аушвиц из Словакии. Ее номер был 4245, а ее сестры – 4246. Первые 500 дней на принудительных работах сестры строили дороги и помогали строить крематории в Биркенау.
Идея создать швейное ателье принадлежала Гедвиге Хёсс, жене коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса. Они с мужем жили в особняке недалеко от концлагеря. Изначально Гедвига Хёсс взяла Марту Фукс в качестве прислуги и чтобы отремонтировать кое-какую одежду. Тогда-то всё и началось. Гедвига начала получать заказы на шитье от завистливых жен других офицеров СС. Фукс привела больше швей, и швейные работы были перенесены в мастерскую в одном из административных зданий. «Это было семя из которого выросла швейная мастерская», – заметил Аретон. «Жена Хёсса постоянно просила Марту «нанять больше женщин» для мастерской».

Берта Беркович с сестрой Катькой были среди женщин, которые выжили в Освенциме благодаря работе в ателье
Как только Кохут смогла она, привела в группу свою сестру Катьку. За полтора года работы мастерской около 40 женщин шили наряды и коктейльные платья для жен нацистов. По словам Аретона, большинство швеей были словацкими еврейками, хотя в группе было две коммунистки из Франции и как минимум одна гречанка. Используя навыки, которые она приобрела в магазине своего отца, Кохут преуспела в качестве швеи.
Чтобы получить материалы, Кохут и другие швеи регулярно посещали казармы в Биркенау. Портнихам приходилось перебирать одежду убитых. Потом её отправляли в Германию, где продавали обычному населению. Жадности нацистов не было предела, они даже на этом делали деньги. У заключённых концлагерей отбирали одежду, чтобы унизить, лишить чувства собственного достоинства. А у работниц ателье была возможность использовать своё положение и при помощи каких-то деталей придать себе более женственный, иногда просто более человечный вид.

Работницы ателье перебирают одежду убитых заключённых.
После нескольких месяцев работы швейная мастерская получала заказы даже из Берлина, и был составлен шестимесячный лист ожидания. У женщин было больше работы, чем они могли выполнить, и жены эсэсовцев время от времени награждали швеей сахаром или испорченными продуктовыми посылками.
Когда Красная Армия подошла к Аушвицу, узники швейной мастерской приготовились к эвакуации из лагеря. Им удалось сделать дополнительную одежду для предстоящего «марша смерти» в Равенсбрюк, который проходил в самый холодный январь века. Пережив «марш смерти» из Аушвица, Кохут была освобождена из Малхова, филиала Равенсбрюка на северо-востоке Германии. По словам Аретона, утром в день своего освобождения она заметила, как комендант лагеря, одетый как гражданское лицо, беззаботно уезжает на велосипеде из лагеря при приближении советских войск.
История «Бетки» Кохут и уникальной мастерской рассказана в книге Люси Эдлингтон ПОРТНИХИ ОСВЕНЦИМА. Книга, описанная как «правдивая история женщин, которые шили, чтобы выжить», включает в себя материалы из трехдневного интервью автора с Кохут в 2019 году. «Эта книга станет завещанием моей матери», – заявил Аретон. «Она не дожила до книги, но знала, что она скоро появится. Она будет издана на 15 языках», – рассказал он. «Моя мама была очень сильной женщиной, и ее ум был невероятно острым», – подчеркнул Аретон. «Она научилась работать на ноутбуке в 92 года и общалась по «Skype» со всем миром. Мы почти ежедневно отправляли ей электронные письма и фотографии правнуков».
До последней недели своей жизни Кохут заполняла еженедельный журнал кроссвордов на немецком языке. Когда ее муж был жив, пара каждый вечер, независимо от погоды, совершала долгую прогулку.
Книгу Люси Эдлингтон ПОРТНИХИ ОСВЕНЦИМА можно найти в нашей библиотеке.
Приходите к нам и насладитесь чтением!
Related Posts
Холокост: Наследие и Память
22.01.2025 Блог

Эдгар Хильсенрат (1926 — 2018)
Значимость темы Холокоста
в контексте творчества Эдгара Хильсенрата
Тема Холокоста — болезненная и обязательная для осмысления. Это была одна из самых трагических глав в истории человечества, которая до сих пор оказывает влияние на поколения и не поддаётся забвению. Творчество немецко-еврейского писателя Эдгара ХИЛЬСЕНРАТА стало знаком противостояния ужасам прошлого через литературу.
Его жизнь похожа на нереальную одиссею, необычайную, уникальную, подвергшихся насилию и лишенных гражданских прав евреев 20-го века. Он родился в Лейпциге 2 апреля 1926 года в семье еврейского бизнесмена. Школьные годы его проходили в Галле-ан-дер-Заале, он был единственным еврейским ребенком в своем классе. В 1938 году, его вместе с матерью и братом отправили к бабушке и дедушке на Буковину, а отец скрылся во Франции. Когда в Румынии к власти приходят фашисты, жизнь молодого Хильзенрата оказывается в опасности, и он пытается спастись бегством. Однако в октябре 1941 года его депортируют в украинское гетто. Там он сталкивается с ужасами голода, холода и эпидемии брюшного тифа.
В апреле 1944 года, после освобождения гетто советскими войсками, всех молодых людей арестовывают, чтобы отправить работать на угольные шахты Донбасса. Хильсенрату вновь удается сбежать. Пешком он возвращается в Румынию, а позже эмигрирует в Палестину, там он работает посудомойщиком и полевым рабочим в кибуце.
В 1951 году переехал в Нью-Йорк, где написал свой первый роман «Ночь». Через двадцать лет, в 1975 году решил вернуться в Германию, в Берлин, где прожил до конца жизни – 30 декабря 2018 года.
Основная тема творчества Эдгара Хильсенрата — «гротескная сторона Холокоста». Стиль Хильсенрата сочетает анархичную свободу с глубоким гуманизмом. Его язык ярко передает трагедии Холокоста, психологические раны жертв и бездны человеческой природы в хаотичном мире. Пронзительный юмор автора не только делает ужас переносимым, но и подчеркивает его.
Основной посыл: слабые всегда уязвимы перед сильными. Как сказано в «Нацисте и парикмахере»: «Антисемит подобен больному раком — вырезать то, что укоренилось слишком глубоко, невозможно».
Эдгар Хильсенрат, свободный рассказчик между безудержной языковой суматохой и непритязательным лаконизмом, между грубым реализмом и поэтическим преображение — стоит помнить, что его еще предстоит открыть.
Роман НАЦИСТ И ЦИРЮЛЬНИК (1970), одна из самых необычных и провокационных книг послевоенной литературы, поднимает мрачные и острые темы. Сюжет рассказывает историю обершарфюрера СС Макса Шульца — массового убийцы, который после войны украл личность своего еврейского друга детства Ицига Финкельштейна, убитого в концлагере. Макс, скрывая свое прошлое, отправляется в Палестину, где становится горячим сторонником строительства израильского государства. Однако прошлое настигает его, и в конце концов он погибает от страха, который когда-то вселял в своих жертв.
ПОСЛЕДНИЙ ПОЕЗД («Der letzte Zug») — это болезненная и беспощадная хроника жизни в гетто, где голод, страх и деградация становятся повседневностью. Это рассказ о том, как человек сохраняет свое достоинство или ломается под натиском тарана системного зла.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ ЖОЗЕЛЛЯ ВАССЕРМАНА («Jossel Wassermanns Heimkehr») рассказывает о мотивах возращения в согласие со собой и миром после кошмара войны. Это боль, травма и тихий поиск значения, чтобы двигаться дальше.
Мы приглашаем вас окунуться в книжный мир Эдгара Хильсенрата, познакомиться с силой слова и богатством человеческой души, которые отражены на страницах этих книг.
Валентина ТУРВИНЕНКО