Валентина Турвиненк прикрепленные посты

Эрнст Блох. Создатель «философии надежды»

31.07.2025 Блог  Нет комментариев

В 2025 году мы отмечаем 140-летие со дня рождения Эрнста Блоха (1885–1977) — выдающегося немецкого философа еврейского происхождения, чьи идеи оставили глубокий след в интеллектуальной истории XX века. Родившийся в Людвигсхафене в семье еврейского железнодорожного служащего, Блох на протяжении всей жизни стремился соединить философию надежды с социальной критикой и утопическим мышлением.

Его главные труды, включая «Дух утопии» (1918) и монументальное «Принцип надежды» (1954–1959), стали краеугольными камнями для целых поколений мыслителей, активистов и художников. Вопреки господствующему пессимизму послевоенной философии, Блох развивал уникальный подход, в котором центральное место занимает надежда как двигатель истории. Его философия — это философия «еще-не», взгляд в будущее, в котором человек не пассивен, а творец и носитель изменений.

Как еврей и марксист, он испытал на себе изгнание, гонения и жизнь в эмиграции. Однако именно этот опыт сделал его философию особенно острой и жизненно важной. Сегодня, когда мир вновь сталкивается с кризисами, возвращение к идеям Блоха кажется особенно актуальным.

Его работы связаны с философией надежды, утопией, религией и культурой. Ниже — ключевые труды Блоха с кратким описанием каждой:

  1. «Дух утопии» (Geist der Utopie, 1918/1923)
  • Суть: Первая крупная работа Блоха, в которой он формирует свою концепцию утопического мышления. Книга сочетает мистику, марксизм и экспрессионизм.
  • Главная идея: Утопия — не фантазия, а реальный потенциал, заложенный в человеческом стремлении к лучшему.
  • Особенности: Философия наполнена литературным стилем, сильным влиянием религиозной и музыкальной символики (например, Бах, мессианство).

  1. «След» (Spuren, 1930)
  • Суть: Сборник афористических текстов, размышлений о мире, времени, искусстве и культуре.
  • Главная идея: Мир наполнен «следами» грядущего, и задача философа — уметь их различать.
  • Особенности: Стиль ближе к поэзии или эссеистике, чем к систематической философии.

  1. «Принцип надежды» (Das Prinzip Hoffnung, 1954–1959)
  • Главное произведение Блоха: Трёхтомный философский трактат, написанный в эмиграции в США и опубликованный после возвращения в ГДР.
  • Суть: Блох исследует надежду как движущую силу истории, сознания и культуры.
  • Ключевые идеи:
  • Надежда — не иллюзия, а онтологическая категория.
  • Искусство, религия, мечты и утопии отражают стремление к «ещё-не-бытию» (Noch-Nicht-Sein) — потенциальной реальности.
  • Утопия — движущая сила истории, а не её побочный продукт.

  1. «Атеизм в христианстве» (Atheismus im Christentum, 1968)
  • Суть: Блох показывает, что в христианской традиции содержатся революционные, эмансипаторные элементы.
  • Главная идея: Истинное содержание религии — это стремление к освобождению, справедливости, «Царству Божьему» как утопии.
  • Парадокс: Он утверждает, что настоящий смысл христианства — атеистический, потому что он отвергает мир таким, каков он есть, и требует его преображения.

  1. «Субъект – Объект» (Subjekt – Objekt, 1962)
  • Суть: Работа о философской категории субъекта, его соотношении с объектом и реальностью.
  • Контекст: Ответ на обвинения в идеализме и попытка синтеза гегельянства и марксизма.

Важные темы в философии Блоха:

  • Утопия как философская категория
  • «Еще-не-сознание» и «еще-не-бытие»
  • Пробуждение надежды через искусство, религию, политику
  • Позитивный смысл религиозного мифа для социалистической революции
  • Активная роль человека в истории и творении будущего

Валентина ТУРВИНЕНКО

0
Теги: ,

Холокост: Наследие и Память

22.01.2025 Блог  Нет комментариев

Эдгар Хильсенрат             (1926 — 2018)

Значимость темы Холокоста

в контексте творчества Эдгара Хильсенрата

Тема Холокоста — болезненная и обязательная для осмысления. Это была одна из самых трагических глав в истории человечества, которая до сих пор оказывает влияние на поколения и не поддаётся забвению. Творчество немецко-еврейского писателя Эдгара ХИЛЬСЕНРАТА стало знаком противостояния ужасам прошлого через литературу.

Его жизнь похожа на нереальную одиссею, необычайную, уникальную, подвергшихся насилию и лишенных гражданских прав евреев 20-го века. Он родился в Лейпциге 2 апреля 1926 года в семье еврейского бизнесмена. Школьные годы его проходили в Галле-ан-дер-Заале, он был единственным еврейским ребенком в своем классе. В 1938 году, его вместе с матерью и братом отправили к бабушке и дедушке на Буковину, а отец скрылся во Франции. Когда в Румынии к власти приходят фашисты, жизнь молодого Хильзенрата оказывается в опасности, и он пытается спастись бегством. Однако в октябре 1941 года его депортируют в украинское гетто. Там он сталкивается с ужасами голода, холода и эпидемии брюшного тифа.

В апреле 1944 года, после освобождения гетто советскими войсками, всех молодых людей арестовывают, чтобы отправить работать на угольные шахты Донбасса. Хильсенрату вновь удается сбежать. Пешком он возвращается в Румынию, а позже эмигрирует в Палестину, там он работает посудомойщиком и полевым рабочим в кибуце.

В 1951 году переехал в Нью-Йорк, где написал свой первый роман «Ночь». Через двадцать лет, в 1975 году решил вернуться в Германию, в Берлин, где прожил до конца жизни – 30 декабря 2018 года.

Основная тема творчества Эдгара Хильсенрата — «гротескная сторона Холокоста». Стиль Хильсенрата сочетает анархичную свободу с глубоким гуманизмом. Его язык ярко передает трагедии Холокоста, психологические раны жертв и бездны человеческой природы в хаотичном мире. Пронзительный юмор автора не только делает ужас переносимым, но и подчеркивает его.

Основной посыл: слабые всегда уязвимы перед сильными. Как сказано в «Нацисте и парикмахере»: «Антисемит подобен больному раком — вырезать то, что укоренилось слишком глубоко, невозможно».

Эдгар Хильсенрат, свободный рассказчик между безудержной языковой суматохой и непритязательным лаконизмом, между грубым реализмом и поэтическим преображение — стоит помнить, что его еще предстоит открыть.

Роман НАЦИСТ И ЦИРЮЛЬНИК (1970), одна из самых необычных и провокационных книг послевоенной литературы, поднимает мрачные и острые темы. Сюжет рассказывает историю обершарфюрера СС Макса Шульца — массового убийцы, который после войны украл личность своего еврейского друга детства Ицига Финкельштейна, убитого в концлагере. Макс, скрывая свое прошлое, отправляется в Палестину, где становится горячим сторонником строительства израильского государства. Однако прошлое настигает его, и в конце концов он погибает от страха, который когда-то вселял в своих жертв.

 

 ПОСЛЕДНИЙ ПОЕЗД («Der letzte Zug») — это болезненная и беспощадная хроника жизни в гетто, где голод, страх и деградация становятся повседневностью. Это рассказ о том, как человек сохраняет свое достоинство или ломается под натиском тарана системного зла.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ ЖОЗЕЛЛЯ ВАССЕРМАНА («Jossel Wassermanns Heimkehr») рассказывает о мотивах возращения в согласие со собой и миром после кошмара войны. Это боль, травма и тихий поиск значения, чтобы двигаться дальше.

Мы приглашаем вас окунуться в книжный мир Эдгара Хильсенрата, познакомиться с силой слова и богатством человеческой души, которые отражены на страницах этих книг.

Валентина ТУРВИНЕНКО

1
Теги: , , ,

Холокост: память без срока давности

24.01.2024 Блог  Нет комментариев

Wolfgang Benz

ВОЛФГАНГ БЕНЦ. НОВЫЙ И СТАРЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.

 Вольфганг БЕНЦ до 2011 года возглавлял Институт исследований антисемитизма Берлинского технического университета. Он является одним из самых известных современных историков Германии и опубликовал множество публикаций по истории национал-социализма, Холокоста и сопротивления.

Враждебность к евреям по различным мотивам – религиозное негодование, культурная, экономическая и социальная изоляция, расовая ненависть – достигла кульминации в геноциде в рамках национал-социалистической идеологии в 20 веке. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Необходимы объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля. Информацию и аргументы по этому поводу можно найти в рекомендуемых книгах. Предлагаю вашему вниманию актуальные книги об антисемитизме и Холокосте. Автором которых является Вольфганг Бенц.

ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verl, 2020.

В этой книге автор обобщает результаты своей многолетней работы по борьбе с антисемитизмом и его последствиями. Враждебность к евреям по разным мотивам достигла высшей точки в 20 веке в результате геноцида в рамках национал-социалистической идеологии. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Но не только ненавистники евреев являются поводом для беспокойства. «Исламские критики» повсеместно осуждают всех мусульман как врагов евреев и чрезмерно активных сторонников попыток сузить антисемитизм до отношения к Израилю и включают в свой вердикт любое критическое отношение к израильской политике. Объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах проявлялся, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля, необходимы для детального рассмотрения. Информация и аргументы по этому поводу содержатся в этой книге.

ANTISEMITISMUS IN DER DDR. Manifestationen und Folgen des Feindbildes Israel. Berlin: Verl-Metropol.2018.

Антисемитизм как таковой не мог быть выражен и, очевидно, не существовал в ГДР, которая была основана как антифашистское государство. Антисемитизм как элемент фашистской идеологии считался побежденным. Последствия негативного имиджа Израиля заметны и сегодня. На фоне возрождающейся ксенофобии необходимо взглянуть на традиции и последствия антиеврейских настроений в ГДР. В этом томе делается попытка сделать это в десяти статьях.

WAS IST ANTISEMITISMUS.  Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag, 2015.

Есть ли новый уровень антисемитизма в Германии и Европе? Сколько критики в адрес Израиля разрешено в этой стране? Ведет ли исламистская пропаганда пропаганду расовой вражды против евреев, как это делали раньше национал-социалисты? И самое главное: что такое антисемитизм вообще?

Отвечая на эти вопросы, Вольфганг Бенц вовсе не придерживается академического подхода, а анализирует конкретные инциденты, такие как дело Хомана, спор вокруг Юргена Меллеманна или многочисленные письма, полученные Центральным советом евреев Германии в последние годы. На первом плане стоит не грубый и откровенный антисемитизм, который проявляется, например, в осквернении кладбищ или лозунгах травли, а скорее часто встречающаяся позиция, которая с негодованием отвергает любую враждебность к евреям и в то же время характеризуется антисемитскими стереотипами, Стереотипы и обрывки истории. В заключение Бенц обсуждает важность антисемитизма сегодня, спустя полвека после Холокоста, на основе многочисленных современных данных.

STREITFALL ANTISEMITISMUS. Anspruch auf Deutungsmacht und politische Interessen. Berlin: Metropol-Verlag, 2020.

В книге автор пытаeтся ответить на вроде бы правомерный вопрос, который он сам себе задал: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям. Тот факт, что в Германии больше оснований для обсуждения антисемитизма, чем где-либо еще в мире, что никогда не может быть подведен окончательный итог преступлениям немецкого прошлого, рассматривается как историческая, политическая и моральная необходимость. Однако все чаще активисты и представители СМИ и политики выдвигают обвинения в антисемитизме и громко требуют права толкования. Сила мнений, влияние и расположение в правильном лагере побеждают дифференцирующий анализ и взвешенное суждение.

Валентина Турвиненко

1
Теги: , , , ,