холокост прикрепленные посты

Холокост: память без срока давности

26.01.2024 Блог  Нет комментариев

Семья Овиц

ОВИЦ. КАРЛИКИ ДОКТОРА МЕНГЕЛЕ

История семьи ОВИЦ началась в румынском селе Розавля, где в 1868 году родился необычный мальчик, которого назвали Самсоном. Или Шимшоном на еврейский лад. Его необычность проявилась в детстве — он не рос, как все остальные, так и остался маленького роста. Чем мог заняться маленький человек в румынском селе? Он стал шутом, увеселителем на свадьбах, то есть бадхеном. Говорят, кроме шуток он еще произносил нравоучительные проповеди — это не возбранялось. Шимшон дважды был женат, причем на женщинах обычного роста. Первая его супруга, Брана, родила ему двух дочерей, Розику и Франческу. Они обе пошли ростом в отца. От брака с Бертой родились еще восемь детей: Аврам, Фрейда, Мики, Элизабет, Перл были маленькими, Саре, Лее и Арье недуг отца не передался. В 46-летнем возрасте Шимшон умер от пищевого отравления, оставив Берте десятерых детей. Судя по всему, женщина это было умная и сильная, — она придумала, как обеспечить нестандартных отпрысков профессией: отдала их в обучение музыкантам, клезмерам. Скрипка, виолончель, гитара, аккордеон, цимбалы, барабаны — вот на чем учились играть младшие Овицы. Специально для маленьких музыкантов инструменты были уменьшены.

Перед смертью Берта завещала детям оставаться на всю жизнь вместе — и это их спасло, как оказалось.

Когда в 1939 году фашисты начали войну в Европе, Овицы по-прежнему беспрепятственно гастролировали — в их документах не было ни слова о том, что они евреи. Это их спасало, потому что преследования евреев уже начались. Овицы выступали до весны 1944 года и тайно соблюдали еврейские традиции, например, в субботу никогда не назначали концертов, сказываясь больными, и праздновали Шаббат. Но когда Венгрию оккупировали фашисты, скрывать тайну крови они больше не могли — выступать им запретили, на одежде маленьких музыкантов появились желтые звезды.

В мае 44-го 12 членов семьи Овиц оказались в поезде, который отправился в Аушвиц. Один из братьев сбежал, отделился от семьи — и был пойман и убит.

Семья Овиц. Прибытие в Освенцим

Элизабет Овиц, ростом 90 см, которой тогда было тридцать лет, вспоминает: «На рампе был отбор. Поскольку мы были известной семьей артистов, мой брат раздавал эсэсовцам наши фотографии». Овицы говорят об этом в 1968 году, гротескно недооценивая свое положение: «Должно быть, они откуда-то знали нашу труппу, потому что сказали подождать, пока не появится доктор Менгеле».

Менгеле встречал в Аушвице каждый состав с прибывавшими узниками — и лично отбирал себе «подопытных кроликов». Увидел он и семью маленьких людей. Менгеле потребовал не отправлять маленьких в газовые камеры, но в общем хаосе и неразберихе Овицы все-таки туда попали. Голыми, как и остальных узников, из загнали в камеры. «Когда металлическая дверь тяжело захлопнулась за нами, начало пахнуть газом, — вспоминала впоследствии Перл Овиц. — Но внезапно мы услышали крики: «Карлики, где мои карлики?» Мы были освобождены, но не знали, что нас ждет еще больший ужас».

За маленькими доктор Менгеле прибежал лично — ему стало интересно, почему в одной семье есть люди с карликовостью и без нее. Приказал разместить Овицев в специальных бараках. И начал экспериментировать. У Овицев брали в больших количествах кровь и костный мозг, им вырывали зубы и волосы, подвергали радиоактивному облучению, заражали разными болезнями, помещали в ледяную и горячую воду, ослепляли на некоторое время с помощью каких-то капель. Женщин мучили гинекологи, вводя им в матку обжигающую жидкость…

Йозеф Менгеле

По воспоминаниям Перл, Менгеле обладал дьявольским обаянием. «Доктор Менгеле был похож на кинозвезду, только еще красивее. Но никто из тех, кто его видел, не мог себе представить, какое чудовище прячется за этим красивым лицом. Мы все знали, что он был беспощаден и склонен к самым крайним проявлениям садизма — когда он злился, то впадал в истерику и его трясло от ярости».

Более того, Менгеле, большой любитель музыки, заставлял их выступать — как наедине, так и перед другими эсэсовцами, а также позировать для фильма, который доктор снял специально для Гитлера.

Овицы на сцене

Когда фашистам стало понятно, что война скоро будет окончена — и не в их пользу, узников Аушвица стали ликвидировать в срочном порядке. Овицы обреченно ждали своей очереди, но наступил январь 45-го года — 27-го числа советские войска ворвались в лагерь. Так семья музыкантов спаслась.  И стала единственной семьей, целиком выжившей в Аушвице. После освобождения Овицы жили в советском лагере для беженцев, потом были выпущены и пешком добрались до родного села. Семь месяцев они шли большим караваном, по-прежнему не расставаясь. Потом также, вместе, переехали в Антверпен, а потом, через несколько лет — в Израиль.

В Хайфе они снова начали давать концерты — и снова стали собирать полные залы. Программу Овицы сменили: скучая по родным местам, они не пели больше песен, а разыгрывали маленькие пьесы из жизни еврейского местечка. В 1955 году семья оставила сцену.

Сейчас в живых нет ни одного Овица, пережившего Аушвиц. Все братья и сестры лежат на одном участке семейного кладбища.

Перл Овиц умерла самой последней, в 2001 году, ей было за 80. Она, как и другие ее родные в разное время, рассказывала об удивительной истории своей семьи. За рубежом вышла книга об Овицах, она называется «В наших сердцах мы были гигантами» (In Our Hearts We Were Giants). Написали ее Иегуда Корен и Эйлат Негев. На русский она пока не переведена.

Источник

2
Теги: , , , , ,

Холокост: память без срока давности

24.01.2024 Блог  Нет комментариев

Wolfgang Benz

ВОЛФГАНГ БЕНЦ. НОВЫЙ И СТАРЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.

 Вольфганг БЕНЦ до 2011 года возглавлял Институт исследований антисемитизма Берлинского технического университета. Он является одним из самых известных современных историков Германии и опубликовал множество публикаций по истории национал-социализма, Холокоста и сопротивления.

Враждебность к евреям по различным мотивам – религиозное негодование, культурная, экономическая и социальная изоляция, расовая ненависть – достигла кульминации в геноциде в рамках национал-социалистической идеологии в 20 веке. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Необходимы объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля. Информацию и аргументы по этому поводу можно найти в рекомендуемых книгах. Предлагаю вашему вниманию актуальные книги об антисемитизме и Холокосте. Автором которых является Вольфганг Бенц.

ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verl, 2020.

В этой книге автор обобщает результаты своей многолетней работы по борьбе с антисемитизмом и его последствиями. Враждебность к евреям по разным мотивам достигла высшей точки в 20 веке в результате геноцида в рамках национал-социалистической идеологии. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Но не только ненавистники евреев являются поводом для беспокойства. «Исламские критики» повсеместно осуждают всех мусульман как врагов евреев и чрезмерно активных сторонников попыток сузить антисемитизм до отношения к Израилю и включают в свой вердикт любое критическое отношение к израильской политике. Объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах проявлялся, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля, необходимы для детального рассмотрения. Информация и аргументы по этому поводу содержатся в этой книге.

ANTISEMITISMUS IN DER DDR. Manifestationen und Folgen des Feindbildes Israel. Berlin: Verl-Metropol.2018.

Антисемитизм как таковой не мог быть выражен и, очевидно, не существовал в ГДР, которая была основана как антифашистское государство. Антисемитизм как элемент фашистской идеологии считался побежденным. Последствия негативного имиджа Израиля заметны и сегодня. На фоне возрождающейся ксенофобии необходимо взглянуть на традиции и последствия антиеврейских настроений в ГДР. В этом томе делается попытка сделать это в десяти статьях.

WAS IST ANTISEMITISMUS.  Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag, 2015.

Есть ли новый уровень антисемитизма в Германии и Европе? Сколько критики в адрес Израиля разрешено в этой стране? Ведет ли исламистская пропаганда пропаганду расовой вражды против евреев, как это делали раньше национал-социалисты? И самое главное: что такое антисемитизм вообще?

Отвечая на эти вопросы, Вольфганг Бенц вовсе не придерживается академического подхода, а анализирует конкретные инциденты, такие как дело Хомана, спор вокруг Юргена Меллеманна или многочисленные письма, полученные Центральным советом евреев Германии в последние годы. На первом плане стоит не грубый и откровенный антисемитизм, который проявляется, например, в осквернении кладбищ или лозунгах травли, а скорее часто встречающаяся позиция, которая с негодованием отвергает любую враждебность к евреям и в то же время характеризуется антисемитскими стереотипами, Стереотипы и обрывки истории. В заключение Бенц обсуждает важность антисемитизма сегодня, спустя полвека после Холокоста, на основе многочисленных современных данных.

STREITFALL ANTISEMITISMUS. Anspruch auf Deutungsmacht und politische Interessen. Berlin: Metropol-Verlag, 2020.

В книге автор пытаeтся ответить на вроде бы правомерный вопрос, который он сам себе задал: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям. Тот факт, что в Германии больше оснований для обсуждения антисемитизма, чем где-либо еще в мире, что никогда не может быть подведен окончательный итог преступлениям немецкого прошлого, рассматривается как историческая, политическая и моральная необходимость. Однако все чаще активисты и представители СМИ и политики выдвигают обвинения в антисемитизме и громко требуют права толкования. Сила мнений, влияние и расположение в правильном лагере побеждают дифференцирующий анализ и взвешенное суждение.

Валентина Турвиненко

1
Теги: , , , ,

Холокост: память без срока давности

22.01.2024 Блог  Нет комментариев

Жан-Жак Гольдман

ПЕСНЯ – КРИК О СУДЬБЕ ЦЕЛОГО НАРОДА

Трагедия еврейского народа – Холокост, войдёт в века. По мановению пальца одного человека взрослые и дети принимали смерть, так и не узнав настоящей жизни.

Дети. Восемь, семь, десять лет. Какая разница? Не успевшие толком осознать свою «греховную» национальность», человечки с тонкими ножками и венками на худых руках послушно шагали навстречу машине смерти в лагерях Освенцима и Бжезинки.

Песни часто рождаются случайно, как бы незапланированно. Но потом появившись на свет, становиться понятно, что нет, это не было случайностью, — здесь явно было провидение Божье. Так, казалось бы, и появилась на свет песня Comme Toi (Как ты), написанная французским композитором и автором-исполнителем Жан-Жаком Гольдманом, который однажды разбирая со своей женой семейный фотоархив, наткнулся на фотографию красивой девочки. Он мог бы этот снимок принять за фотографию своей дочери, – так она была похожа, но смущало то, что фото было очень старым. Оказалось, что на снимке их родственница Сара, которая погибла в Освенциме.

Впечатленный Жан-Жак сочиняет песню, в которой описывает беззаботную жизнь маленькой девочки, которая любила своих кукол, любила музыку и книги, любила своих родителей и друзей. Вот сейчас она позирует в красивом бархатном платье фотографу и вскоре получит фотографию, на которой она как всегда будет прекрасной. Её жизнь и мечты были как нежные, воздушные белые облака. Но мечтам не дано было осуществиться…

Жан-Жак ГОЛЬДМАН был из семьи польских евреев, участвовавших во Французском сопротивлении, поэтому у кого как не у такого автора должна была родиться эта песня.

Хотя это одна из самых ярких песен на планете о войне, о трагедии, о Холокосте, но в песне Гольдмана нет слов «фашизм», «концлагерь», «геноцид», «Холокост». Нет даже самого слова «война».

Есть всего лишь несколько намёков. Да ещё скрипичная музыкальная вставка в середине…

«Но другие люди решили иначе» — единственная фраза, диссонирующая со светлой картиной безоблачного детского счастья.

Может быть, поэтому история девочки поражает в самое сердце?

Посвящение дочери и сравнение ее нынешнего счастья с тем страшным временем, выпавшим Саре, – вот откуда «Comme Toi», «Как ты…»

Вкрадчивый голос на первых куплетах, почти раздирающий на последних. И скрипка — та самая еврейская скрипка — как реквием несбывшейся жизни Сары.

Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.

Еврейка.

Еврейка Сара, и пусть твои глаза светлы, смерть нашла тебя.

Никто ни в чём уже не виноват, Сара. Кто надо, тот помнит. И ты в своём бархатном плате, теперь останешься в памяти не только Жан-Жака.

Трагичные истории единичных людей, о которых мы никогда не узнаем. О которых никогда не напишут ни песни, ни газетной заметки. Если имя осталось ещё в чьей-то памяти — может быть, оно проживёт ещё какое-то время.

Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.

 

1
Теги: , , , , ,

Знаменитые евреи. Эли Визель

29.09.2023 Блог  Нет комментариев

Эли Визель 1928 — 2016

Я поклялся никогда не молчать, когда и где бы люди ни терпели страдания и унижения. Мы всегда должны принимать чью-то сторону. Нейтралитет помогает угнетателю, а не жертве. Молчание ободряет мучителя, а не мучимого.

Эли ВИЗЕЛЬ

 

 

30 сентября исполняются 95 лет со дня рождения писателя, гуманиста, философа и журналиста ЭЛИ ВИЗЕЛЯ (имя при рожд. Eliezer Wiesel).

  • 30 сентября 1928. Родился в городе Сигете в Северной Трансильвании (Королевство Румыния) в религиозной еврейской семье.  Получил традиционное еврейское религиозное образование. В семье говорили на идише, венгерском, немецком и румынском языках.
  • 1944 г.  Все евреи города, включая Визеля с сёстрами и их родителей, были депортированы в концентрационный лагерь Освенцим. Его татуированным номером был «A-7713».
  • 1944/1945 г. Маршем смерти Эли и его отец Шлойме были перегнаны из Освенцима в Бухенвальд.
  • 29 января 1945 года, Шлойме умер от истощения, болезней и побоев, нанесённых надзирателями и другими заключёнными, которые пытались отобрать его еду.
  • 1948—1951 гг. После освобождения переехал в Париж. Учился в Сорбонне, где изучал философию, литературу и психологию, затем начал работать журналистом.
  • 1955 г. Переехал в США.
  • 1961 г. Освещал суд над Адольфом Эйхманом, отвечавшим в нацистской Германии за «окончательное решение еврейского вопроса».
  • 1965 г. Совершил поездку по Советскому Союзу с целью получить достоверные сведения о положении евреев в СССР. Под впечатлением от увиденного и услышанного он написал книгу «Евреи молчания», в которой призвал международную общественность помогать евреям СССР, протестовать против политики советских властей.
  • 1978-87 гг. Возглавлял Президентскую комиссию по Холокосту, которая учредила ежегодные дни поминовения жертв нацизма, планировала исследовательские программы и конференции.
  • 1980—1986 гг. Председатель Американского мемориального совета по Холокосту.
  • 1987 г.  Выступил в качестве свидетеля в суде над еще одним нацистским преступником – «лионским мясником» Клаусом Барбье.
  • С 1988 г. Посланец мира Организации Объединённых Наций.
  • 1986 г. Становится лауреатом Нобелевской премии мира «За приверженность тематике, посвящённой страданиям еврейского народа, жертвам нацизма».
  • 2 июля 2016 г. Скончался в возрасте 87 лет.

Эли Визель написал более 40 книг и стал лауреатом ряда литературных премий, включая следующие: Премия Медичи за роман «Иерусалимский нищий» (1968), премия Prix Livre Inter за роман «Завет» (1980), Большая литературная премия Парижа за роман «Пятый сын» (1983) и др.

В НАШЕЙ БИБЛИОТЕКЕ

ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ СЛЕДУЮЩИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ЭЛИ ВИЗЕЛЯ

НОЧЬ. Случается, люди вдруг превращаются в безумных ненасытных людоедов. Такие эпизоды входят в анналы истории человечества, имя одному из них — Холокост — Всесожжение — Катастрофа — Шоа. Первым так назвал трагедию евреев в годы Второй мировой войны автор этой книги. У вас в руках душераздирающая хроника «Ночь» — автобиографический рассказ о мальчике, выжившем в аду Освенцима, Биркенау и Бухенвальда. Эта книга не вызовет бурю эмоций, слезы высушит жар лагерных печей, останется только сухая ярость и обещание помнить и не молчать.

РАССВЕТ. Сколько нужно времени, чтобы стать палачом — Исполнителем смертной казни за идею? У Элиши, героя этой книги, — всего одна ночь, но она окажется длинной, как жизнь до глубокой старости. Молодой еврей на Рассвете должен убить офицера-англичанина. Если Элиша избран палачом, то Джон Доусон назначен жертвой: его казнят за действия английской оккупационной армии в Палестине. А время до рассвета — время встреч и прощаний, проверки себя и поиска Истины. Рассвет становится венцом ночи, а не предвестником дня. Это тот решающий час, когда палач и приговоренный оказываются лицом к лицу и начинается простой и трагический диалог, открывающий истину.

ДЕНЬ. Заключительная часть трилогии, герой которой выжил в концлагере и хранит память о прошлом, не отпускающем его ни на мгновение. ”И вот наступает день, когда судьба заставит его посмотреть в глаза друзьям и любимой, сказать себе и им правду… Он ступил на мостовую, как в бой с катастрофой, постигшей всю его семью. Он начал борьбу с ненавистью и отчаянием за любовь и радость бытия, с самим собой — за день завтрашний. Мы будем читать эту книгу и учиться думать. Мы будем читать эту книгу и любить жизнь. Мы будем читать эту книгу и помнить ушедших поименно”. — L’Obs

РАССЫПАННЫЕ ИСКРЫ. Эта книга повествует о зарождении и развитии хасидизма — мистического учения в иудаизме, возникшем в середине XVIII столетия на Украине. Через призму преданий, легенд и поучений автор раскрывает образ основателя хасидизма Баал-Шем-Това и его ближайших учеников.

0
Теги: , , , ,

Треблинка: клеймо истории

02.08.2023 Блог  Нет комментариев

Памятник-мавзолей в Треблинке

Когда-то в слове «Треблинка» не было ничего ужасного. Так называлась польская деревня и речка, через нее протекающая. Сегодня первая и самая устойчивая ассоциация со словом «Треблинка» — это Холокост. Во время Второй Мировой войны – место в Польше, где было истреблено в общей сложности от 870 000 до 925 000 человек. Огороженный клочок земли 400 на 600 метров и почти миллион убитых. Причем большая их часть погибла в 13 газовых камерах приблизительно 5 на 5 метров каждая – настоящий конвейер смерти.

80 лет назад в лагере уничтожения в Треблинке произошло первое восстание заключенных. Это событие навсегда осталось на страницах мировой истории, ведь тогда евреи, казалось бы, пошли на невозможное и заранее обреченное… Евреи попытались уйти оттуда, откуда никто не выходил живым.

2 августа 1943-го в лагере уничтожения Треблинка заключенными было организовано сопротивление нацистам. Евреи восстали против врагов и своего неминуемого  приговора, продиктованного гитлеровским режимом. План восстания был продуман его инициаторами — инженером Марцелием Галевским, врачом Юлианом Хоронжицким, бывшим офицером польской армии Береком Ляхером и бывшим офицером чехословацкой армии Желомиром Блохом.

Дата бунта, 2 августа, была выбрана неслучайно. Это был понедельник — скажем так, выходной у охранников лагеря. В этот день в Треблинке не проводились карательные акции в газовых камерах. Кроме того, по понедельникам в лагерь не привозили новых узников.

Галевский и Хоронжицкий имели некоторые привилегии благодаря своим профессиям. Воспользовавшись этим, они смогли сделать дубликаты ключей от склада оружия, что очень им помогло во время восстания.

Днем 2 августа большинство охранников Треблинки ушли купаться на Буг. Именно в этот момент еврейские заключенные и начали беспорядки. Сначала они проникли на нацистский оружейный склад, где взяли 25 автоматов, 20 гранат и несколько пистолетов. Следующим пунктом в плане восстания был поджог. Группа заговорщиков подожгла бараки и большой резервуар, в котором хранилось горючее.

После этого евреи отправились прямо на врага — к главным воротам Треблинки. Охрана открыла огонь по восставшим. В это время из лагеря сбежали около 200 узников. Нацисты, находившиеся в Треблинке, не могли самостоятельно справиться с еврейским сопротивлением. Вскоре гитлеровцы получили помощь авиации. Все заключенные, которые не успели покинуть лагерь, были беспощадно уничтожены.

Остановив восстание в лагере, нацисты отправились в леса на поиски тех 200 сбежавших. К сожалению, около 100 евреев были пойманы и казнены. Тех, кто остался на свободе, вскоре встретили партизаны Армии Крайовой. Конец войны увидели лишь 70 сбежавших из Треблинки евреев.

Источник

Среди жертв лагеря, имевших известность, можно назвать педагога Януша Корчака со своими воспитанниками, сестры основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, музыканта Симона Пулльмана, дочь изобретателя эсперанто Софью Заменгоф, возлюбленную молодого А. П. Чехова Евдокию Эфрос. Среди прочих убитых были известный публицист и член сопротивления Мотя Добин, польско-еврейская поэтесса Францишка Арнштайнова, еврейский религиозный философ Гилель Цейтлин, поэт и издатель Арон Любошицкий, сотрудник Я. Корчака Стефания Вильчинская. Хотя лагерь смерти Треблинка и создавался для уничтожения евреев, здесь были также убиты до 2 тыс. цыган, включая выходцев из Бессарабии. Они уничтожались в газовых камерах наравне с остальными.

СОВЕТУЕМ ПОЧИТАТЬ.

КНИГИ ИЗ ФОНДОВ НАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ:

Глацар, Рихард. АД ЗА ЗЕЛЕНОЙ ИЗГОРОДЬЮ. Записки выжившего в Треблинке = Die Falle mit dem grunen Zaum / Р. Глацар; Пер. с нем. Е. Зись. – Москва: Текст, 2002. – 205 с.

Страшная история, мировая потеря которую мир никогда не должен забывать. Благодаря этому и существует такие труды через которые ребенок современного мира может узнать об этой страшной трагедии, чтобы такого не произошло больше никогда. Люди должны знать и помнить об этом. Книга Рихарда Глацара (1920-1998), одного из немногих спасшихся узников нацистского лагеря уничтожения Треблинка, — поразительное свидетельство страшных преступлений гитлеровского режима. Из почти миллиона евреев, попавших в Треблинку, выжило не более ста человек.

Гросс Я. Т., Грудзиньска-Гросс И. ЗОЛОТАЯ ЖАТВА. О том, что происходило вокруг истребления евреев / Гросс Я. Т., Грудзиньска-Гросс И.; Пер. с польск. Л. Мосионжика. — Моска; СПб.: Нестор-История, 2017. -152 с.

Импульсом к созданию данной книги послужила фотография, сделанная после войны на территории лагеря смерти Треблинка, где местные жители занимались поисками драгоценностей, якобы оставшихся после уничтоженных в газовых камерах евреев. Именно на периферии Холокоста заметны гиены в человеческом облике. «Золотая жатва» — не только описание этого кошмара, но и попытка понять его причины. Она ставит серьезные моральные и исторические проблемы.

ТРЕБЛИНСКИЙ АД // Гроссман Василий. На еврейские темы. – Иерусалим: Библиотека Алия, 1985. – С. 144 — 190. – (Библиотека Алия; 122)

Книга посвящена созданию и функционированию одного из самых страшных лагерей смерти во время Второй мировой войны. Как строились газовые камеры. Как привозились люди, в полном неведении, куда они попали, с вещами, беспокоящиеся о будничных делах. И как потом, внезапно, реальность обрушивала небо им на головы. И как они умирали. И как при этом вели себя надсмотрщики и начальники лагеря — боже, да люди ли это были, хочется спросить вместе с автором? И как пытались всё спрятать, закопать, скрыть, когда наступала Красная армия. Нет, не было ничего, всё слухи и клевета. Было. И эта книга, как и все, написанные об этом, не позволяет забыть, что это — было.

После восстания 2 августа Треблинка-2 приняла еще несколько эшелонов обреченных, а затем перестала существовать. Немцы уничтожили недосоженные восставшими бараки, взорвали печи и газовые камеры, засыпали землей огромные рвы, разобрали каменные постройки и рельсовые пути и сняли ограду из колючей проволоки. Всю территорию лагеря распахали и засеяли люпином. Так нацисты пытались скрыть свои преступления.

Мемориальная доска при входе в Треблинку

0
Теги: , , , , ,