Категория Блог

Iulie însângerat: cronica evenimentelor Holocaustului

01.07.2026 Блог  Нет комментариев

Vara este asociată de obicei cu viața, lumina și căldura, însă în calendarul comemorării victimelor Holocaustului, luna iulie este zugrăvită exclusiv în culori de doliu. Dincolo de datele istorice seci și de rapoartele de arhivă din această lună se ascund mii de destine distruse, strigătele mute ale târgușoarelor rămase pustii și groaza primelor acțiuni de lichidare în masă. Este dureros să ne amintim de aceste evenimente din iulie, însă a le da uitării înseamnă a trăda memoria celor ale căror voci au fost reduse la tăcere cu brutalitate.

1941

1 iulie. În orașul Liov au început pogromurile împotriva evreilor. Mulțimi formate din militari germani, membri ai miliției ucrainene recent formate, activiști din rândul naționaliștilor ucraineni și unii localnici, inclusiv etnici polonezi și ucraineni, au început să îi atace cu brutalitate pe evrei. Violența colectivă din Liov a fost însoțită de jafuri, bătăi, violuri și omoruri. În timpul pogromului, au fost uciși de la câteva sute până la câteva mii de evrei. Mulți au fost răniți.

2 iulie. La trei zile după intrarea fasciștilor în Daugavpils (Letonia), naționaliștii locali, care controlau situația din oraș, au primit instrucțiuni pentru exterminarea evreilor. Primii bărbați evrei au fost adunați în piață, ținuți acolo o zi întreagă, apoi închiși în penitenciar, iar o parte dintre ei au fost duși în pădure și împușcați.

5 iulie. Ordinul comandantului orașului Liepāja: „Toți evreii trebuie să își aplice imediat pe haine, pe piept și pe spate, un semn distinctiv ușor vizibil – o bucată de pânză de culoare galbenă, cu dimensiuni de cel puțin 10 pe 10 cm. Toți evreii de sex masculin, cu vârsta cuprinsă între 16 și 60 de ani, sunt obligați să se prezinte în fiecare zi la ora 7 dimineața la depoul de pompieri pentru a fi trimiși la munci publice. Timpul pentru cumpărături în cazul evreilor este limitat între orele 10 și 12. Tuturor evreilor le este permis să își părăsească locuințele doar între orele 10-12 și 15-17. Accesul evreilor în parcuri și pe plaje este interzis. Utilizarea oricăror mijloace de transport de către evrei este interzisă. Toate magazinele evreiești trebuie marcate imediat cu vopsea indelebilă cu inscripția „Juden Geschäft”. Toți evreii trebuie să predea toate mijloacele de transport, mașinile de scris, aparatele de radio și uniformele. Cei care nu vor îndeplini aceste dispoziții vor fi pedepsiți în cel mai aspru mod”.

8 iulie.

  • Autoritățile de ocupație din Kaunas au publicat un ordin privind strămutarea evreilor, în termen de o lună, în suburbia Viliampolė (Slobodka), unde se înființa ghetoul evreiesc. Numărul prizonierilor din ghetou, imediat după strămutarea evreilor, era de 760 de persoane.
  • Executarea evreilor din Kaunas. Împreună cu ucenicii săi, a pierit rabinul Elhonon Wasserman, lider al evreimii est-europene înainte de Cel de-al Doilea Război Mondial, autorul cărții „Epoca lui Mesia”.

10 iulie. 1500 de evrei – locuitori ai orășelului Jedwabne din Polonia – au fost arși de vii într-un hambar.

15 iulie. A fost înființat ghetoul din Daugavpils (Letonia). În perioada existenței ghetoului (15 iulie 1941 – 26 octombrie 1942), din cei peste 15.000 de prizonieri au supraviețuit aproximativ 100 de persoane, ceilalți fiind uciși de naziști și de colaboraționistii acestora.

17 iulie. Executarea prin împușcare a evreilor din târgul Zembin, raionul Borisov, regiunea Minsk (Belorusia). La masacru au pus umărul nu doar germanii din Gestapo, ci și trădători din rândul localnicilor, sub comanda unui locuitor al târgului, germanul Egof. Au fost ucise 927 de persoane.

18 iulie. În Fortul IX al Cetății Kaunas au fost împușcați 534 de evrei.

20 iulie:

  • În Kameneț-Podolski (Ucraina) a fost înființat un ghetou. Până la sfârșitul lunii iulie, aici au fost strămutați 11.000 de evrei din Ungaria.
  • În Franța, guvernul de la Vichy a adoptat o lege care prevedea confiscarea întreprinderilor evreiești, acestea trecând sub conducerea unei „administrații temporare”.

25 iulie. Înființarea Ghetoului din Chișinău. Ca zonă închisă și organizată, ghetoul a existat timp de 11 luni (din 25 iulie 1941 până la sfârșitul lunii iunie 1942), iar numărul total al evreilor chișinăuieni care au pierit este estimat, conform diferitelor surse, la aproximativ 11.500 de persoane. În jur de 1.000 de oameni au fost împușcați în timpul acțiunilor regulate la muncă forțată.  Alte până la 3.000 de persoane au murit chiar în interiorul ghetoului din cauza condițiilor inumane, a foamei și a tifosului. Ghetoul a fost desființat definitiv după ce, la 30 iunie 1942, ultimele 224 de persoane (inclusiv pacienți ai spitalului de psihiatrie și copii de la orfelinat) au fost deportate dincolo de Nistru. Nu toți au ajuns în lagărele din Transnistria – sute de oameni au fost împușcați de escortă pe drum sau au murit de extenuare. Dintre cei care au ajuns totuși în lagăre, doar câțiva au supraviețuit. Bilanțul total: din cei 11.500 de prizonieri care au trecut prin ghetou, doar 6 persoane au reușit să supraviviețuiasă. Înainte de înființarea ghetoului, între 1.000 și 2.000 de oameni au fost uciși de trupele germane și române pe străzile orașului și în propriile case, imediat după intrarea acestora în Chișinău.

28 iulie. Au fost uciși toți evreii din târgușorul Jabrochici (Jabrokici), regiunea Vinița.

29 iulie. Împușcarea evreilor din ghetoul din Daugavpils (Letonia). La 29 iulie, fasciștii au ordonat întocmirea unor liste cu bătrâni, presupus pentru a fi transferați într-un „lagăr special”. Toți cei incluși în liste au fost duși la 8 kilometri de Daugavpils, în pădurea Mežciems, și erxecutați.

31 iulie. Directiva lui Göring către șeful Direcției Generale a Securității Statului, Heydrich, privind necesitatea de „a face toate pregătirile pentru o soluționare globală a problemei evreiești în cadrul sferei de influență germane în Europa”.

1961

  • 26 iulie. Pe teritoriul fostului lagăr de concentrare Auschwitz au început săpături oficiale pe o suprafață de 80 de metri pătrați.
  • 28 iulie. Ca urmare a săpăturilor începute oficial cu două zile mai devreme pe teritoriul lagărului Auschwitz, inițiate de fostul prizonier Zalman Gradowski (membru al Sonderkommando) și de anchetatorii locali, în pământ a fost găsită o sufertașă ruginită de soldat german, în interiorul căreia se aflau foi de hârtie strâns împăturite și lipite între ele – însemnările lui Ch.A. Kaplan din ghetoul din Varșovia. Însemnările lui Ch.A. Kaplan sunt documente istorice extrem de valoroase și mărturii despre Catastrofă, care cuprind perioada de existență a ghetoului din Varșovia și evenimentele din lagărul de concentrare Auschwitz. Conform datelor de arhivă și ale cercetătorului Pavel Polian, Ch.A. Kaplan a sosit la Auschwitz cu unul dintre transporturi, aducând cu sine o cronică neprețuită. Manuscrisul reprezintă un exemplu unic al modului în care prizonierii încercau să documenteze ororile Holocaustului. Z. Gradowski a prețuit atât de mult opera lui Kaplan, încât, îngropând sufertașa cu hârtii, a lăsat alături în pământ cenușă și oase umane nearse, „înmormântându-l” astfel pe autorul însemnărilor.

Memoria Holocaustului este o datorie sfântă a celor vii față de cei dispăruți și o responsabilitate față de cei care vor veni după noi. Istoria a demonstrat unde duce indiferența, iar lecția noastră supremă este că tăcerea în fața răului ne transformă în complicii acestuia. Numai păstrând acest adevăr istoric putem spera că sintagma „Niciodată din nou” va rămâne nu doar un slogan, ci o lege de neclintit a lumii civilizate.

1
Теги: , , , ,

Артотека в библиотеке. Валерий Копейченко

29.06.2026 Блог  9 комментариев

Валерий Копейченко: «Тяжко, але посміхайся»

В нашей библиотеке открылась персональная выставка украинского карикатуриста и художника ВАЛЕРИЯ КОПЕЙЧЕНКО.

Валерий Копейченко рисует с детства. Еще в школьные годы он оформлял стенгазеты, а позже его работы публиковались в различных харьковских изданиях и знаменитом украинском сатирическом журнале «Перець».

Художественного образования у мастера нет — всему учился самостоятельно. Вдохновение для новых работ он находит повсюду: в праздниках, жизненных ситуациях, снах и наблюдениях за людьми. По словам художника, лучшие идеи часто приходят ранним утром или даже среди ночи.

Тематика его карикатур разнообразна: от бытовых сюжетов до острых общественных тем. Сегодня девиз Валерия Копейченко — «Тяжко, але посміхайся». Он убежден, что юмор помогает людям переживать самые непростые времена и сохранять силу духа.

Человек разносторонних интересов, Валерий Копейченко увлекался музыкой, радиотехникой, коллекционированием предметов старины. Многие годы он создавал частный музей истории родного края, собирая уникальные экспонаты народного быта. Еще одним серьезным увлечением стало изучение собственной родословной: художник исследовал историю своей семьи до 1715 года и написал об этом книгу. Благодаря многолетнему опыту он с удовольствием консультирует всех, кто хочет заняться поиском своих семейных корней.

Для Валерия Копейченко творчество — это не просто искусство, а способ смотреть на мир с улыбкой и дарить эту улыбку окружающим.

Олеся ШИБАЕВА

5
Теги: , , , , ,

Nume evreieșri pe harta Chișinăului

24.06.2026 Блог  Нет комментариев

Continuăm prezentarea rubricii NUME EVREIEȘTI PE HARTA CHIȘINĂULUI, unde vă familiarizăm cu evrei, ale căror nume le-au purtat, sau le mai poartă încă, unele străzi ale orașului nostru.

Astăzi vorbim despre strada „ISAAK DUNAEVSKII”.

Isaak Dunaevsky (1900 — 1955) a fost un celebru compozitor și dirijor sovietic, considerat unul dintre fondatorii muzicii de estradă și ai comediei muzicale cinematografice din Uniunea Sovietică. El a rămas în istorie pentru melodiile sale extrem de optimiste, dinamice și ușor de memorat, fiind supranumit uneori „Mozart al epocii sovietice”. S-a născut într-o familie de evrei cu profunde tradiții muzicale din regiunea Poltava (astăzi în Ucraina). A studiat vioara și compoziția la Conservatorul din Harkov. A activat ca dirijor, director muzical de teatru și compozitor. A compus coloana

I. Dunaevsky (1900 — 1955)

sonoră pentru comedii cinematografice legendare regizate de Grigori Aleksandrov, precum „Băieții veseli”, „Circul” și „Volga-Volga”.  Uvertura creată de el pentru filmul „Copiii căpitanului Grant” este recunoscută ca o capodoperă a genului de aventură.  A scris 12 operete de succes, printre care se numără „Salcâmul alb” (Belaia akația), jucată de-a lungul timpului și pe scenele teatrelor din Republica Moldova.  Melodiile sale au devenit atât de cunoscute în epocă încât publicul larg le percepea adesea ca fiind cântece folclorice. Stilul său a combinat elemente din muzica clasică, jazzul timpuriu și melodiile populare urbane.

Numele lui Isaak Dunaevsky l-a purtat o stradă din Chișinău, situată în sectorul Buiucani. Din 1992 strada a fost redenumită oficial în strada GEORGE ENESCU. Decizia a fost luată de Primăria Municipiului Chișinău pe data de 22 iulie 1992 (prin hotărârea nr. 16/21), în perioada de după declararea independenței, când majoritatea străzilor cu denumiri sovietice din capitală au primit nume ale personalităților culturii și istoriei naționale.

G. Enescu (1881 – 1955)

GEORGE ENESCU (1881 – 1955) – considerat cel mai important muzician român din istorie, remarcându-se ca un compozitor de geniu, violonist virtuoz, dirijor, pianist și pedagog de talie mondială. A început să cânte la vioară la 4 ani și să compună la 5 ani. La doar 7 ani a fost admis la Conservatorul din Viena, fiind cel mai tânăr student din istoria instituției. Cele mai importante opere: Rapsodiile Române (Nr. 1 și Nr. 2). Chipul său este ilustrat pe bancnota de 50 de lei românești, iar Filarmonica din București (Ateneul Român) îi poartă numele.

Caracteristici principale ale străzii: Strada se află în partea veche a sectorului Buiucani, în apropierea unor artere mari precum strada Ion Creangă și strada Vasile Lupu. Pe stradă sunt înregistrate aproximativ 36 de case. Predomină casele de locuit particulare (la sol) și clădirile mici cu spații pentru birouri. Începe din zona parcului „Dendrariu” și rulează paralel cu strada Ion Creangă. Cod poștal: MD-2064. Pe această stradă se  află Administrația parcului Dendrariu (str. George Enescu 5), Casa Teritorială de Asigurări Sociale a sectorului Buiucani (CTAS Buiucani / CNAS, str. George Enescu 21).

0
Теги: , , , , ,

«Зигмунд Фрейд: немецко-еврейский контекст психоанализа»

03.06.2026 Блог  Нет комментариев

Зигмунд Фрейд 1856-1939

Виртуальная книжная выставка, посвящённая 170 -летию со дня рождения (6.05.1856-23.09.1939)

Введение

Имя Зигмунда Фрейда неразрывно связано с развитием психологии, философии и культуры XX века. Австрийский врач, невролог и мыслитель еврейского происхождения, Фрейд стал основателем психоанализа — направления, которое изменило представление человека о самом себе.

Творчество Фрейда формировалось в особом культурном пространстве Центральной Европы, где тесно переплетались немецкая интеллектуальная традиция и еврейское духовное наследие. Его труды были написаны на немецком языке, а научные идеи развивались в атмосфере немецкой философии, литературы и медицины. Одновременно еврейское происхождение Фрейда оказало значительное влияние на его мировоззрение, внимание к вопросам идентичности, памяти и человеческой природы.

Суть психоанализа Фрейда

Психоанализ — это теория и метод исследования человеческой психики, основанный на изучении бессознательного.

Основные идеи Фрейда:

  • поведение человека определяется не только сознанием, но и бессознательными желаниями;
  • подавленные переживания и детские травмы влияют на личность;
  • сны являются отражением скрытых мыслей и желаний;
  • внутренние конфликты между желаниями и моральными нормами могут вызывать неврозы;
  • психоанализ помогает человеку осознать скрытые причины своих переживаний.

Фрейд выделял три структуры личности:

  • Оно (Id) — бессознательные инстинкты и желания;
  • Я (Ego) — сознательная часть личности;
  • Сверх-Я (Superego) — моральные нормы и запреты общества.

Немецко-еврейский контекст творчества Фрейда

Зигмунд Фрейд родился в еврейской семье в Моравии, входившей тогда в состав Австрийской империи. Позже семья переехала в Венау— крупнейший культурный центр немецкоязычного мира.

Влияние немецкой культуры

  • Фрейд получил классическое немецкое образование;
  • писал свои труды на немецком языке;
  • опирался на идеи немецкой философии и медицины;
  • испытывал влияние Иоганн Вольфганг фон Гёте, Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше.

Влияние еврейского наследия

  • Фрейд сохранял связь с еврейской культурной традицией;
  • интересовался вопросами происхождения религии и идентичности;
  • переживал проявления антисемитизма в Европе;
  • в поздние годы обратился к исследованию истории еврейского народа.

Именно соединение немецкой интеллектуальной школы и еврейского культурного опыта сделало его идеи уникальными и универсальными.

Основные работы Зигмунда Фрейда

 

  1. «Толкование сновидений» (1900)

Главный труд Фрейда, положивший начало психоанализу.

Краткое содержание:

Фрейд утверждает, что сновидения являются «дорогой к бессознательному». Во сне скрытые желания и переживания проявляются в символической форме. Автор объясняет механизмы возникновения снов и способы их толкования.

Значение: Книга изменила представление о природе человеческой психики и оказала влияние на психологию, литературу и искусство XX века.

  1. «Психопатология обыденной жизни» (1901)

Краткое содержание:

Фрейд исследует оговорки, забывания, ошибки памяти и случайные действия. Он показывает, что даже повседневные ошибки имеют скрытые психологические причины.

Значение:

Работа раскрывает влияние бессознательного на обычную жизнь человека.

  1. «Три очерка по теории сексуальности» (1905)

Краткое содержание:

Фрейд рассматривает развитие человеческой сексуальности с детства до взрослого возраста. Он вводит понятие психосексуального развития личности.

Значение:

Книга вызвала широкие дискуссии и стала одной из самых известных и спорных работ Фрейда.

  1. «Тотем и табу» (1913)

Краткое содержание:

Автор исследует происхождение религии, морали и общественных запретов. Фрейд сравнивает психологию первобытных народов с психикой современного человека.

Связь с еврейской тематикой:

Работа затрагивает вопросы религиозного сознания, традиции и коллективной памяти

  1. «Будущее одной иллюзии» (1927)

Краткое содержание:

Фрейд анализирует происхождение религии и объясняет её как психологическую потребность человека в защите и утешении.

Значение:

Книга стала важной частью философских и религиозных дискуссий XX века.

  1. «Моисей и монотеизм» (1939)

Краткое содержание:

Последняя крупная работа Фрейда, посвящённая происхождению монотеизма и личности Моисея.

Связь с еврейской культурой:

Книга отражает глубокий интерес автора к еврейской истории, памяти и духовной традиции. В ней Фрейд пытается осмыслить судьбу еврейского народа через призму психоанализа.

Интересные факты

  • В 1938 году после прихода нацистов Зигмунд Фрейд был вынужден покинуть Вену из-за своего еврейского происхождения.
  • Последние годы жизни он провёл в Лондоне.
  • Идеи Фрейда повлияли не только на психологию, но и на литературу, кино, философию и искусство.

Заключение

Наследие Зигмунд Фрейд стало важной частью мировой культуры. Его творчество возникло на пересечении немецкой научной традиции и еврейского культурного опыта. Именно этот диалог культур помог Фрейду создать учение, которое продолжает вызывать интерес и дискуссии во всём мире.

 

 

0

Злата Ткач и ритмы времени

02.06.2026 Блог  Нет комментариев

29 мая нам посчастливилось побывать на музыкальном вечере, посвящённом памяти выдающегося композитора ЗЛАТЫ МОИСЕЕВНЫ ТКАЧ, первой женщины — профессионального композитора Молдовы. В ее музыке отразились радостные, драматичные и трагические ритмы человеческой жизни, начиная с невинного раннего детства, продолжая мечтательной юностью, отрезвляющей зрелостью и философской мудростью старости.

 Концерт был организован Академией музыки, театра и изобразительного искусства и стал настоящим праздником для всех присутствующих меломанов, наполнив души ностальгией и вдохновением, навеянных прекрасным исполнением музыкальных номеров.

В концерте приняли участие замечательные музыканты и исполнители: талантливый тенор из США Джейкоб Уайльд — стажер AMTAP, лауреат международных конкурсов и стипендиат программы Fullbright; органистка Анна Стрезева, чья игра звучала поистине божественно, и пианистка Елена Туря — музыкант от Бога, подарившая зрителям невероятные эмоции.

Особую атмосферу вечеру придала ведущая — поэтесса, переводчик, доктор филологии Мирослава Метляева. Она не только с теплом представляла музыкальные произведения, но и читала свои стихи, многие из которых обрели музыкальное звучание в романсах , симфонических поэмах  для голоса и  органа в произведениях  Златы Ткач.

В программу были включены народные баллады, а также Кадиш на слова Моисея Лемстера в исполнении Джейкоба Уайльда

Украшением вечера стало выступление вокального ансамбля «Рапсодия» под художественным руководством Натальи Барабанщиковой, давним другом библиотеки им. Ицика Мангера.

Олеся ШИБАЕВА

0
Теги: , ,