Холокост: память без срока давности

24.01.2024 Блог  Нет комментариев

Wolfgang Benz

ВОЛФГАНГ БЕНЦ. НОВЫЙ И СТАРЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.

 Вольфганг БЕНЦ до 2011 года возглавлял Институт исследований антисемитизма Берлинского технического университета. Он является одним из самых известных современных историков Германии и опубликовал множество публикаций по истории национал-социализма, Холокоста и сопротивления.

Враждебность к евреям по различным мотивам – религиозное негодование, культурная, экономическая и социальная изоляция, расовая ненависть – достигла кульминации в геноциде в рамках национал-социалистической идеологии в 20 веке. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Необходимы объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля. Информацию и аргументы по этому поводу можно найти в рекомендуемых книгах. Предлагаю вашему вниманию актуальные книги об антисемитизме и Холокосте. Автором которых является Вольфганг Бенц.

ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verl, 2020.

В этой книге автор обобщает результаты своей многолетней работы по борьбе с антисемитизмом и его последствиями. Враждебность к евреям по разным мотивам достигла высшей точки в 20 веке в результате геноцида в рамках национал-социалистической идеологии. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Но не только ненавистники евреев являются поводом для беспокойства. «Исламские критики» повсеместно осуждают всех мусульман как врагов евреев и чрезмерно активных сторонников попыток сузить антисемитизм до отношения к Израилю и включают в свой вердикт любое критическое отношение к израильской политике. Объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах проявлялся, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля, необходимы для детального рассмотрения. Информация и аргументы по этому поводу содержатся в этой книге.

ANTISEMITISMUS IN DER DDR. Manifestationen und Folgen des Feindbildes Israel. Berlin: Verl-Metropol.2018.

Антисемитизм как таковой не мог быть выражен и, очевидно, не существовал в ГДР, которая была основана как антифашистское государство. Антисемитизм как элемент фашистской идеологии считался побежденным. Последствия негативного имиджа Израиля заметны и сегодня. На фоне возрождающейся ксенофобии необходимо взглянуть на традиции и последствия антиеврейских настроений в ГДР. В этом томе делается попытка сделать это в десяти статьях.

WAS IST ANTISEMITISMUS.  Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag, 2015.

Есть ли новый уровень антисемитизма в Германии и Европе? Сколько критики в адрес Израиля разрешено в этой стране? Ведет ли исламистская пропаганда пропаганду расовой вражды против евреев, как это делали раньше национал-социалисты? И самое главное: что такое антисемитизм вообще?

Отвечая на эти вопросы, Вольфганг Бенц вовсе не придерживается академического подхода, а анализирует конкретные инциденты, такие как дело Хомана, спор вокруг Юргена Меллеманна или многочисленные письма, полученные Центральным советом евреев Германии в последние годы. На первом плане стоит не грубый и откровенный антисемитизм, который проявляется, например, в осквернении кладбищ или лозунгах травли, а скорее часто встречающаяся позиция, которая с негодованием отвергает любую враждебность к евреям и в то же время характеризуется антисемитскими стереотипами, Стереотипы и обрывки истории. В заключение Бенц обсуждает важность антисемитизма сегодня, спустя полвека после Холокоста, на основе многочисленных современных данных.

STREITFALL ANTISEMITISMUS. Anspruch auf Deutungsmacht und politische Interessen. Berlin: Metropol-Verlag, 2020.

В книге автор пытаeтся ответить на вроде бы правомерный вопрос, который он сам себе задал: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям. Тот факт, что в Германии больше оснований для обсуждения антисемитизма, чем где-либо еще в мире, что никогда не может быть подведен окончательный итог преступлениям немецкого прошлого, рассматривается как историческая, политическая и моральная необходимость. Однако все чаще активисты и представители СМИ и политики выдвигают обвинения в антисемитизме и громко требуют права толкования. Сила мнений, влияние и расположение в правильном лагере побеждают дифференцирующий анализ и взвешенное суждение.

Валентина Турвиненко

1
Теги: , , , ,

Холокост: память без срока давности

22.01.2024 Блог  Нет комментариев

Жан-Жак Гольдман

ПЕСНЯ – КРИК О СУДЬБЕ ЦЕЛОГО НАРОДА

Трагедия еврейского народа – Холокост, войдёт в века. По мановению пальца одного человека взрослые и дети принимали смерть, так и не узнав настоящей жизни.

Дети. Восемь, семь, десять лет. Какая разница? Не успевшие толком осознать свою «греховную» национальность», человечки с тонкими ножками и венками на худых руках послушно шагали навстречу машине смерти в лагерях Освенцима и Бжезинки.

Песни часто рождаются случайно, как бы незапланированно. Но потом появившись на свет, становиться понятно, что нет, это не было случайностью, — здесь явно было провидение Божье. Так, казалось бы, и появилась на свет песня Comme Toi (Как ты), написанная французским композитором и автором-исполнителем Жан-Жаком Гольдманом, который однажды разбирая со своей женой семейный фотоархив, наткнулся на фотографию красивой девочки. Он мог бы этот снимок принять за фотографию своей дочери, – так она была похожа, но смущало то, что фото было очень старым. Оказалось, что на снимке их родственница Сара, которая погибла в Освенциме.

Впечатленный Жан-Жак сочиняет песню, в которой описывает беззаботную жизнь маленькой девочки, которая любила своих кукол, любила музыку и книги, любила своих родителей и друзей. Вот сейчас она позирует в красивом бархатном платье фотографу и вскоре получит фотографию, на которой она как всегда будет прекрасной. Её жизнь и мечты были как нежные, воздушные белые облака. Но мечтам не дано было осуществиться…

Жан-Жак ГОЛЬДМАН был из семьи польских евреев, участвовавших во Французском сопротивлении, поэтому у кого как не у такого автора должна была родиться эта песня.

Хотя это одна из самых ярких песен на планете о войне, о трагедии, о Холокосте, но в песне Гольдмана нет слов «фашизм», «концлагерь», «геноцид», «Холокост». Нет даже самого слова «война».

Есть всего лишь несколько намёков. Да ещё скрипичная музыкальная вставка в середине…

«Но другие люди решили иначе» — единственная фраза, диссонирующая со светлой картиной безоблачного детского счастья.

Может быть, поэтому история девочки поражает в самое сердце?

Посвящение дочери и сравнение ее нынешнего счастья с тем страшным временем, выпавшим Саре, – вот откуда «Comme Toi», «Как ты…»

Вкрадчивый голос на первых куплетах, почти раздирающий на последних. И скрипка — та самая еврейская скрипка — как реквием несбывшейся жизни Сары.

Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.

Еврейка.

Еврейка Сара, и пусть твои глаза светлы, смерть нашла тебя.

Никто ни в чём уже не виноват, Сара. Кто надо, тот помнит. И ты в своём бархатном плате, теперь останешься в памяти не только Жан-Жака.

Трагичные истории единичных людей, о которых мы никогда не узнаем. О которых никогда не напишут ни песни, ни газетной заметки. Если имя осталось ещё в чьей-то памяти — может быть, оно проживёт ещё какое-то время.

Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.

 

1
Теги: , , , , ,

Холокост: память без срока давности

21.01.2024 Блог  Нет комментариев

27 января – МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА — международный день ООН, который отмечается в день освобождения нацистского концентрационного лагеря «Освенцим» советскими войсками. Памятный день был установлен в 2005 году. 

Освенцим (Аушвиц) был самым большим лагерем, основанным немцами. Он представлял собой комплекс, состоящий из концентрационного лагеря, лагеря смерти и лагеря принудительного труда, расположенный под польским городом Краковом. Около 1 400 000 человек, из которых около 1 100 000 составляли евреи, были умерщвлены в Освенциме в 1941—1945 годах. Жертвы, которые избегали немедленной смерти, лишались индивидуальных черт. Им сбривали волосы, на левом предплечье наносили в виде татуировки регистрационный номер. Бежать из Освенцима было практически невозможно. Лагерь окружали заборы из колючей проволоки под напряжением. На многочисленных вышках стояли вооруженные часовые. В Освенциме проводились жестокие «медицинские эксперименты» над мужчинами, женщинами и детьми. Большинство пленных Освенцима оставались в живых только несколько недель или месяцев. Те, кто был слишком болен или слаб, чтобы работать, были обречены на смерть в газовых камерах. Некоторые совершали самоубийство, бросаясь на электрические провода. Другие напоминали ходячие трупы, сломленные физически и духовно. Однако были среди них и те, кто твердо намеревался выжить. О трудностях, которые пришлось пережить евреям в Освенциме вы можете прочитать в книгах, которые собраны в подборке «ЭХО ХОЛОКОСТА: КНИГИ, РАССКАЗЫВАЮЩИЕ ИСТОРИЮ»

 

Това Фридман. ДОЧЬ АУШВИЦА. МОЯ ДОРОГА К ЖИЗНИ.

Центральная Польша, начало 1940-х годов. Четырехлетняя Това Фридман счастливо живет со своей семьей в еврейском гетто. Она еще не знает, что скоро их семью разделят и отправят по трудовым лагерям, что ее отец попадет в Дахау, а она с матерью — в Аушвиц-Биркенау… На страницах этой книги вы узнаете о темных и страшных событиях прошлого, об одном из самых чудовищных преступлений XX века. Журналист Малкольм Брабант облекает в форму удивительного, завораживающего повествования воспоминания Товы Фридман, пережившей Холокост ребенком. Несмотря на все ужасы, выпавшие на ее долю. Това Фридман нашла в себе силы жить дальше, воссоединиться с семьей и помогать людям. Это ее история.

Антонио Итурбе. ХРАНИТЕЛЬНИЦА КНИГ ИЗ АУШВИЦА.

Четырнадцатилетнюю девочку Диту забрали из гетто Терезин вместе с матерью и отцом, и теперь она выживает в лагере смерти Аушвиц в детском блоке. Старший по блоку, Фреди Фирш, рассказывает Дите о подпольной библиотеке и просит ее проследить за сохранностью восьми томов, которые узникам удалось пронести в лагерь. Дита соглашается и становится хранительницей этих книг.

 

Ева Мозес Кор. БЛИЗНЕЦЫ ОСВЕНЦИМА. Правдивая история близнецов доктора Менгеле.

Летом 1944 г. Ева Мозес Кор и ее семья прибыли в Освенцим. Ее родители и две старших сестры были отправлены в газовые камеры, а Ева и ее близнец Мириам были переданы в руки человеку, который стал известен как Ангел Смерти, — доктору Йозефу Менгеле. Им было 10 лет. Это удивительная и вдохновляющая история о выносливости и жажде жизни перед лицом поистине всесильного зла, история о силе человеческого духа и способности прощать. Ева приняла замечательное решение — публично простить нацистов. Она основала музей Холокоста и образовательный центр CANDLES (что расшифровывается как Children of Auschwitz Nazi Deadly Lab Experiments Survivors («Дети переживших смертельные лабораторные эксперименты в Освенциме») в Индиане, где читала лекции об истории Холокоста, учила прощению, искоренению ненависти и предрассудков в мире.

Хезер Морис. ДОРОГА ИЗ ОСВЕНЦИМА.

Силке было всего шестнадцать лет, когда она попала в концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау в 1942 году. Красота девушки привлекает внимание старших офицеров лагеря, и Силку насильно отделяют от других женщин-заключенных. Она быстро узнает, что власть, даже нежелательная, равняется выживанию. Война окончена. Лагерь освобожден. Однако Силку обвиняют в шпионаже и в том, что она спала с врагом, и отправляют в Воркутинский лагерь. И здесь Силка ежедневно сталкивается со смертью, террором и насилием. Но ей везет: добрый врач берет девушку под свое крыло и начинает учить ее на медсестру. В стремлении выжить девушка обнаруживает в себе силу воли, о которой и не подозревала. Она начинает неуверенно завязывать дружеские отношения в этой суровой, новой реальности и с удивлением понимает, что, несмотря на все, что с ней произошло, в ее сердце есть место для любви.

Хезер Морис. ТАТУИРОВЩИК ИЗ ОСВЕНЦИМА.

Основанный на реальных событиях жизни Людвига (Лале) Соколова, роман Хезер Моррис является свидетельством человеческого духа и силы любви, способной расцветать даже в самых темных местах. И трудно представить более темное место, чем концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау. В 1942 году Лале, как и других словацких евреев, отправляют в Освенцим. Оказавшись там, он, благодаря тому что говорит на нескольких языках, получает работу татуировщика и с ужасающей скоростью набивает номера новым заключенным, а за это получает некоторые привилегии: отдельную каморку, чуть получше питание и относительную свободу перемещения по лагерю.

Жан–Жак Фельштейн. В ОРКЕСТРЕ АУШВИЦА.

1943 год. Юная Эльза попадает в Освенцим. Кажется, что гибель неминуема, — и с каждым отбором она может попасть туда, откуда никто уже не возвращается… Но кое-что помогает ей выжить. Оркестр под предводительством Альмы Розе, куда Эльзу взяли играть на скрипке. Пятьдесят лет спустя ее сын Жак, вознамерившись узнать больше о прошлом рано умершей матери, начинает собственное расследование. Эта книга — результат бесконечных писем, путешествий и бесед с участницами оркестра, которые поделились своими историями, полными боли, страха.

 

Ева Шлосс. ПОСЛЕ АУШВИЦА. Откровенный дневник Евы Шлосс — это исповедь длиною в жизнь, повествование о судьбе своей семьи на фоне трагической истории XX века. Безоблачное детство, арест в день своего пятнадцатилетия, борьба за жизнь в нацистском концентрационном лагере, потеря отца и брата, возвращение к нормальной жизни — обо всем этом с неподдельной искренностью рассказывает автор. Волею обстоятельств Ева Шлосс стала сводной сестрой Анны Франк и в послевоенные годы посвятила себя тому, чтобы как можно больше людей по всему миру узнали правду о Холокосте и о том, какую цену имеет человеческая жизнь.

 

Люси Эдлингтон. ПОРТНИХИ ОСВЕНЦИМА: правдивая история женщин, которые шили, чтобы выжить.

Во время Холокоста двадцать пять молодых заключенных концентрационного лагеря Освенцим были отобраны для создания и пошива модной одежды. В основном это были еврейские девушки. Они надеялись, что эта работа спасет их от газовых камер. Девушки работали в «элитной» мастерской на базе лагеря под названием «Верхнее ателье», основанной Хедвигой Хёсс — женой коменданта лагеря, которой покровительствовали жены охранников и офицеров СС. В книге историк Люси Эдлингтон рассказывает о подвигах этих отважных женщин и проливает свет на малоизвестную главу Второй мировой войны и Холокоста. Семейные и дружеские узы девушек не только помогли им пережить преследования, но и сыграли свою роль в лагерном сопротивлении. Автор опирается на множество источников, включая интервью с последней оставшейся в живых швеей.

ЭТИ, А ТАКЖЕ И ДРУГИЕ КНИГИ О ХОЛОКОСТЕ

НА ИВРИТЕ, РУМЫНСКОМ, НЕМЕЦКОМ И ДРУГИХ ЯЗЫКАХ

ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ В НАШЕЙ БИБЛИОТЕКЕ.

1
Теги: , , , , , , , ,

Holocaustul: memorie fără termen de prescripție

21.01.2024 Блог  Нет комментариев

 

PROGRMUL ACTIVITĂȚILOR BIBLIOTECII ”I. MANGHER”

ÎN CADRUL

ZILELOR COMEMORĂRII VICTIMELOR HOLOCAUSTULUI

22  – 31 IANUARIE 2024

22-31 ianuarie.

  • ”Holocaust: amprenta istoriei”. Expoziție de documente.

22 ianuarie. Luni.

  • ”Новый старый антисемитизм”. По книгам историка В. Бенца. Revistă bibliografică virtuală pe blogul Ebraica

22 ianuarie. Luni.

  • ”Șoa. Cum a fost omenește posibil?”. Prezentare. Extramuros.

23 ianuarie. Marți

  • ”Лучи света. Судьбы женщин в годы Холокоста”. Prezentare. Extramuros.

24 ianuarie. Miercuri. 13:00.

  • ”Holocaust: istorie și avertisment”. Discuție cu prezentare în PowerPoint

25 ianuarie. Joi.

  • ”Время сухих слёз” Revistă bibliografică virtuală pe blogul Ebraica

25 ianuarie. Joi. 13:00.

  • ”Holocaust: istorie și avertisment”. Discuție cu prezentare în PowerPoint

28 ianuarie.Duminică. 11:00.

  • B. Schlink. ”Cititorul”. Discuție pe marginea cărții și vizionarea filmului.

29 ianuarie. Luni.

  • Д. Бат-Шева ”Чика, собачка из гетто”. Atelier de lectură. Extramuros.

31 ianuarie. Miercuri. 12:00.

  • ”Holocaust în Moldova”. Prezentare PowerPoint.

31 ianuarie. Miercuri. 12:00.

  • «Ecoul Holocaustului: cărți care povestesc istoria». Revistă bibliografică.

Vă mai propunem:

expoziții de documente, articole pe blogul Ebraika, activități la solicitare.

1

Этот день в истории

20.01.2024 Блог  Нет комментариев

СЕГОДНЯ, 11 ШВАТА (21 ЯНВАРЯ) РОДИЛИСЬ:

Юлий БЕРШАДСКИЙ (наст имя. Иоиль-Рувин; 1869, Тирасполь — 27 сентября 1956, Свердловск) — живописец и педагог. 155 лет со дня рождения.
Родился в бедной еврейской семье. Учился в хедере, народной школе и уездном четырёхклассном училище. При поддержке старшего брата Бершадский поселился в Одессе, где учился в рисовальной школе Одесского общества изящных искусств (1886—1893). С 1892 года — постоянный участник выставок Товарищества южнорусских художников. В 1895 году поступил в Императорскую Академию Художеств в Санкт-Петербурге, в мастерскую И. Е. Репина, его учителями-наставниками были также И. И. Шишкин, П. О. Ковалевский и Н. Д. Кузнецов. С началом Великой Отечественной войны эвакуирован в Свердловск. Работы Юлия Бершадского находятся в Одесском художественном музее, Музее украинского изобразительного искусства в Киеве, Музее художников Екатеринбурга, в Екатеринбургской галерее современного искусства, в частных коллекциях в России и за рубежом.
Скончался 26 сентября 1956 года в Свердловске. Похоронен на Ивановском кладбище Екатеринбурга.

Исаак АНЧЕР (1899, Пересечино, Оргеевский у., Бессарабская губ. — 1992, Париж, Франция) — живописец. 125 лет со дня рождения.
Родился в семье коммерсанта Срула Азриеловича Анчера и Гитл Менделевны Анчер (ум. 1933). Вырос в Оргееве. В 1920 году переехал к брату во Францию. С 1921 года обучался в иерусалимской школе изящных искусств «Бецалель» у Бориса Шаца, Абеля Панна и Зеева Рабана, в 1924 году возвратился во Францию, осел в Париже и продолжил обучение в академии Гранд-Шомьер. Занимался подённой работой — был полотёром, рабочим на автомобильном заводе Рено, репетитором французского и древнееврейского языков. В 1939 году вступил добровольцем во французскую армию, в следующем году вернулся в Монпелье, в 1943 году бежал в нейтральную Швейцарию, где был интернирован в трудовой лагерь. После окончания войны вновь поселился в Париже. Персональные выставки проходили в Монпелье, Париже, Брюсселе, Берне, Страсбурге, Тель-Авиве, Иерусалиме.

Зиновий СТОЛЯР (1924, Красные Окны, Одесская обл. — 13 апреля 2014, Кишинёв) — музыковед, музыкальный критик и публицист. Заслуженный деятель искусств Молдавской ССР (1982). 100 лет со дня рождения.
Родился в семье кожевенника. Детство провёл в Тирасполе, где учился в музыкальной школе. В годы Великой Отечественной войны находился в действующей армии, служил «катушечником» (1942—1944), был музыкальным руководителем полкового ансамбля песни и пляски. В 1950 году окончил теоретико-композиторский факультет Одесской консерватории. В 1954 году поселился в Кишинёве, где работал преподавателем в Средней специальной музыкальной школе имени Е. Коки (1954—1982) и в Молдавской консерватории (1959—1973). В 1973—1977 годах — ответственный секретарь, а в 1977—1984 годах — заместитель председателя правления и с 1984 года — редактор Союза композиторов Молдавии, многолетний член правления Союза композиторов и музыковедов Республики Молдова. С начала 1990-х годов — научный сотрудник Института национальных меньшинств Академии Наук Р.М. Вёл радиопередачи на идише, посвящённые вопросам музыки, на республиканском радио. Кавалер ордена Gloria Muncii (1999). Автор многочисленных статей и научных работ по общей теории музыки, истории композиторского искусства Молдавии, молдавской и еврейской народной музыке, концертных и театральных рецензий, а также более 30 монографий и учебных пособий по этим вопросам. Был руководителем проекта «Музыкальный салон» в еврейской библиотеке им. И. Мангера (1996-2010).

0
Теги: , , , , , , ,