Dimineața Capitalei

21.04.2022 Блог  Нет комментариев

Vă propunem spre atenție nr2 al ziarului ”DIMINEAȚA CAPITALEI”. Lectură plăcută vă dorim!

Ziarul Dimineața capitalei, nr. 2, final

1
Теги: ,

Великие евреи. Рабби МЕНАХЕМ-МЕНДЛ ШНЕЕРСОН

18.04.2022 Блог  Нет комментариев

«Есть такие, что стали лидерами, заставив народ поверить в них, Ребе стал великим лидером, потому что верил в свой народ.»

 Источник  

18 апреля исполняются 120 лет со дня рождения Рабби МЕНАХЕМ-МЕНДЛ ШНЕЕРСОНА, чаще упоминавшемся как Любавический ребе, 7-й и последний ребе Хабада.

ИЗ КНИГИ ЖИЗНИ:

18 апреля 1902 – родился (по еврейскому календарю 11 нисана 5652 года) в Николаеве. Его отец, рабби Леви-Ицхок Шнеерсон, был известным раввином, знатоком Каббалы и Талмуда, мать — ребецн Хана — из семьи потомственных раввинов. Религиозное образование получил у отца в Екатеринославе (ныне Днепр, Украина); благодаря своей матери Ханне (1879—1965), дочери М. Ш. Яновского, раввина города Николаева, получил также светское образование.

После переезда в 1924 году Любавичского Ребе Иосефа-Ицхока Шнеерсона в Ленинград также переехал туда и познакомился с его дочерью Ребе Хаей Мусей (Хая Мушка, 1901—1988), с которой вскоре был помолвлен.

1927 г. – вместе с семьёй Ребе он переехал в Польшу;

1929 г. – женился на дочери Ребе — Хае-Мусе. Из Варшавы молодожёны переехали в Берлин.

После отъезда из СССР продолжил учёбу в раввинской семинарии Hildesheimer, а затем стал вольнослушателем в Университете Фридриха Вильгельма на факультетах философии и инженерии.

1933 г. –  переехал в Париж, где закончил инженерное отделение высшей школы — École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l’industrie (ESTP). После этого поступил на математическое отделение в Сорбонне.

1939-1945. КАТАСТРОФА. Катастрофа затронула Ребе так же, как и миллионы людей того поколения. Его младший брат Дов-Бер был расстрелян и похоронен в братской могиле, как десятки тысяч других евреев, жертв массовых убийств, совершенных немцами вскоре после оккупации Днепропетровска осенью 1941 года. Была убита бабушка и другие члены семьи. Жена Ребе лишилась младшей сестры Шейны, погибшей в Треблинке вместе с мужем и приемным сыном…

1940 г. –  вынужден оставить учёбу и 11 июня, за три дня до падения Парижа и установления морской блокады, успел бежать в Виши, а затем в Ниццу, где оставался до отъезда из Европы.

1941 г. – переехав в Нью-Йорк (США), некоторое время работал на бруклинском судостроительном заводе. Затем стал помогать своему тестю, эвакуированному в 1940 году из Варшавы, и тоже обосновавшемуся в Нью-Йорке, в расширении деятельности Хабада.

1942 г. –  тесть назначил его директором центральных организаций движения (Издательство Кехос и Молодёжное движение Хабада).

17 января 1951 года (10 швата 5711 г. по еврейскому календарю) – принял на себя руководство Хабадом на собрании хасидских раввинов США и Канады (фарбренгене), посвящённом первой годовщине смерти 6-го любавичского ребе.

1953 г. – Ребе основал Lubavitch Women’s Organization — Организацию любавичских женщин, открыв революционную главу в истории еврейских женщин вообще и хасидских в частности.

1980 г. – основал всемирную сеть учебных центров для пенсионеров.

10 февраля 1988 г. – после скоротечной болезни скончалась жена Ребе Хая-Мушка Шнеерсон. Не дожив год до 60-летнего юбилея супружеской жизни с Ребе.

2 марта 1992 г. –  Ребе перенес инсульт, после чего  он лишился возможности говорить.

12 июня 1994 г.  – Рабби МЕНАХЕМ-МЕНДЛ ШНЕЕРСОН скончался.

В качестве лидера Хабада Ребе вёл широкую деятельность по распространению еврейского образования для разных возрастов. Были открыты новые любавические ешивы, в которых наряду с Талмудом изучался хасидизм, в США, Канаде, Австралии, Англии, Франции, Израиле, России.

Менахем-Мендл ни разу не посетил Израиль.

МУДРЫЕ МЫСЛИ Рабби МЕНАХЕМ-МЕНДЛ ШНЕЕРСОНА:

«Это великое чудо, посредством которого Бог позволил еврейскому народу жить независимо на Святой земле, земле наших праотцев, земле, которую завещал еврейской нации Создатель неба и земли. Эта истина налагает особую ответственность на граждан Израиля и его правительство и даёт им право сохранять еврейское единство страны. Её образовательная система должна основываться на еврейских ценностях и традиции и вдохновляться ими, с тем чтобы её граждане вырастали гордыми стражами еврейского наследия.»

Когда вы бежите от ответственности из одного места в другое, происходит двойной убыток: вас нет в том месте, где вы должны быть, и находитесь там, где вам быть не следует.“

У нас ключи от нашей свободы, а мы используем их для того, чтобы запереться.“

Депрессия не есть преступление, но она способна повергнуть человека в пропасть, в какую даже преступление не может его погрузить.“

Во всех странствиях в жизни следует быть там, где вы есть. Мы можем миновать что-то на пути, нечто кажущееся более важным, — но сейчас, именно в этом месте есть цель.“

«Животные не смотрят на звёзды, ангелы прикованы к царству духов, Человек же – мост Г-спода между землёй и небом. Наши тела сделаны из праха, наши души – из сущности Б-га. Только мы можем смотреть на материальный мир и видеть духовную жизнь, красоту. Мы, находящиеся и вне неба, и вне земли, вне формы и материи, вне тела и духа, – только мы можем их соединить.»

«У каждого поколения своя роль в истории. Предшествующие поколения оставили нам в наследство богатство мыслей: грёзы о философии, истине, мудрости и предназначении. Мы – карлики, стоящие на плечах идей наших предков и их благородных дел. Судьба и обязанность нашего поколения – материализовать мечту.»

«Где ваши мысли, там и вы сами. Постарайтесь всегда быть в хорошем месте.»

«Следует не тревожиться, а решать, как действовать. Если у вас нет соответствующего опыта, спросите совета у тех, кто его имеет: у отца, учителя, другого знающего человека.»

КНИГИ МЕНАХЕМ-МЕНДЛ ШНЕЕРСОНА В БИБЛИОТЕКЕ им. И. МАНГЕРА

К ЖИЗНИ, ПОЛНОЙ СМЫСЛА  — Москва: Лехаим, 1999. – 335 c.

Перед нами практическая подборка положений из учения рабби Менахема-Мендла Шнеерсона, признанного лидера и учителя, известного всему миру «Ребе». Хотя Ребе был еврейским лидером, его учение несло в себе универсальную идею, призывая всех людей в мире вести добродетельную продуктивную жизнь, к единству.

ОБРЕТЕНИЕ НЕБА НА ЗЕМЛЕ : 365 размышлений ребе.  — Москва: Лехаим, 2001. -240 c.

Учения Ребе — это не просто собрание красивых мыслей и советов, так же как и год — это не просто сумма 365 дней. Это учение создает единство того, что вращается вокруг одной глобальной концепции — слияние самых возвышенных духовных высот с земной реальностью.

СЕМЕНА МУДРОСТИ. -Москва: Книжники, 2015. -160 с. -(Учение Ребе).

В этой книге собраны фрагменты бесед Ребе — Рабби Менахема-Мендла Шнеерсона — с самыми разными людьми. Они, имеющие различный жизненный опыт и обра­зование, приходили к нему за советом, иногда приезжая с дру­гого конца земли только затем, чтобы получить его благосло­вение и услышать от него несколько слов. Содержание книги наполнено глубоким смыслом, и создана она с надеждой, что изложенное здесь способно привнести ясность и понимание в вашу жизнь.

1
Теги: , , , , ,

Anatol Gugel

12.04.2022 Блог  Нет комментариев

Великие писатели

23.03.2022 Блог  Нет комментариев

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН ГЕТЕ

(1749–1832)

Величайший немецкий писатель Иоганн Вольфганг  фон Гете прожил долгую жизнь, наполненную плодотворным трудом в литературе, науке, искусстве и общественной деятельности.

Иоганна Вольфганга фон Гёте часто считают отцом-основателем современной немецкой литературы, сравнимым с Шекспиром, Данте и Гомером. Он преуспел в самых разных областях: он написал много стихов, пользовался огромным успехом как писатель и внес научный вклад в физиологию, геологию, ботанику и оптику. Он также был дипломатом, гуру моды, высокопоставленным государственным служащим, порнографом, главой университета, прекрасным художником, предприимчивым путешественником, директором театральной труппы и главой горнодобывающей компании.

Гете родился во Франкфурте-на-Майне и получил образование сначала у своего отца и личных наставников, а затем в университетах Лейпцига и Страсбурга. В юности он совершил большое путешествие по Италии (1786-1788), где изучал итальянское искусство и археологию. В 1772 году он занял должность в Вецларе, высшем суде Германской империи. В 1775 году он переехал в Веймар, где и остался до конца своей жизни. Он также выполнял ряд административных функций. В Веймаре Гёте подружился с Кристофом Мартином Виландом и Фридрихом Шиллером (1759–1805), которые поддерживали его в его литературных начинаниях. Он стал легендой еще при жизни, в основном из-за его плодовитого творчества, особенно романов Die Leiden des jungen Werthers (1774/1787), Die Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten (1795), Wilhelm Meisters Lehrjahre (1796) и Wilhelm Meisters Wanderjahre (1807/1821/1829), Die Wahlverwandschaften (1809), поэзия (West-östlicher Diwan, 1819) и театральные пьесы и оперы (Фауст, 1797/1832), а также его автобиография. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit (1811-1812). Его влияние на интеллектуальную жизнь Германии и Европы в течение 19 и 20 веков было огромным. 1819), театральные пьесы и оперы («Фауст», 1797/1832), а также его автобиографию «Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit» (1811–1812).

В нашей библиотеке вы можете познакомиться с биографией и произведениями великого немецкого поэта . На выставке представлены наиболее спрашиваемые экземпляры книг.

Валентина Турвиненко

1
Теги: , , ,

Шмуэл Вайнберг

17.03.2022 Блог  Нет комментариев

ВАЙНБЕРГ ШМУЭЛ

имя при рожд. — Шмил

1882, Кишинёв  — 1943, концентрационный лагерь Травники

 Дирижёр и композитор еврейского театра на идише.

Шмил (Самуил Моисеевич) Вайнберг родился в Кишинёве в многодетной и религиозной еврейской семье, его отец — Мойше (Моисей) Вайнберг — был бухгалтером. В семилетнем возрасте самостоятельно научился играть на скрипке, но формального музыкального образования не получил. Рано начал работать — сначала в галентерейной лавке, затем в типографии. В юношеском возрасте увлёкся зарождавшимся театром на идише и в 1899 году был принят актёром в гастролировавшую по Бессарабии труппу Сабсая, в которой также исполнял обязанности скрипача, дирижёра, хормейстера, реквизитора и суфлёра. В последующие годы был дирижёром и концертмейстером трупп Фельдмана, вновь Сабсая, Мееровича и Компанейца, с которыми гастролировал по западным губерниям Российской империи. В Вильно, будучи дирижёром труппы Липовского, написал музыку к спектаклю «Лебедик ун лустик» (Живо и весело) режиссёра и драматурга Иехуды-Лейба Баумволя (1892—1920), отца поэтессы Рахили Баумволь. После успеха этой постановки на протяжении двух лет работал композитором-постановщиком и дирижёром в виленской труппе Гефнера и приобрёл достаточно широкую известность.

Летом 1914 года Шмил Вайнберг получил приглашение в труппу Зандберга в Лодзи, а в 1916 году поступил на работу в варшавские театры «Централь» и «Элизеум» Абрама Каминского. С начала 1920-х годов был музыкальным директором, скрипачём и дирижёром варшавского еврейского театра «Скала», для которого написал музыку к постановкам «Йошке-музыкант» Осипа Дымова, «Ди мамэ гейт» (Мама идёт), «Редактор Качке» Якова Хохштейна и другим. В этом театре началась музыкальная карьера его сына — композитора Моисея Вайнберга (тогда известного как Мойше Вайнберг), который с десятилетнего возраста выступал пианистом в сопровождающем постановки оркестре, а несколькими годами позже сам стал директором нескольких постановок театра.

В 1930-е годы Шмуэл Вайнберг работал в варшавском театре «Самбатион» Исаака Ножика, написал музыку к пяти театральным ревю, а также к пьесе «Златэ ди рэбэцн» (Злата-раввинша) И. Ножика. В качестве скрипача и дирижёра осуществил несколько граммофонных записей для польской звукозаписывающей фирмы Syrena, в том числе в сопровождении известного кантора Якова Кусевицкого.

Жена Ш. Вайнберга — Соня Вайнберг (урождённая Карл; 1888—1943) — была актрисой еврейских театров Лодзи и Варшавы, гастролировала вместе с мужем.

После оккупации Польши немецкими войсками, Шмуэл Вайнберг с женой и дочерью Эстер были интернированы в гетто Лодзи, откуда депортированы в концентрационный лагерь Травники, где погибли. Их сыну, композитору Моисею (Мечиславу) Вайнбергу, удалось бежать в зону советской оккупации, из западной Белоруссии — в Ташкент, где он женился на дочери народного артиста СССР Соломона Михоэлса.

Семья:

Жена — Соня (Сара) Вайнберг (1888—1943), была актрисой еврейских театров Лодзи и Варшавы, гастролировала вместе с мужем.

Сын — композитор Моисей Самуилович Вайнберг. В сохранившихся в «Архиве актов гражданского состояния» Варшавы документах родителями Моисея Вайнберга указаны Самуил Вайнберг и Сура-Двойра Штерн (в документах 1982 года сам композитор указал девичью фамилию матери: Котлицкая).

Племянник – (сын его старшей сестры Хаи Моисеевны Вайнберг) — беспартийный делопроизводитель Военно-революционного комитета Бакинской коммуны Исай Абрамович (Ицхок Аврумович) Мишне (1896—1918) — был расстрелян в 1918 году в составе 26 бакинских комиссаров.

Племянница – Софья Абрамовна Мишне (1899, Кишинёв — 1944, Москва) была замужем за скульптором В. И. Ингалом.

1
Теги: , , ,