De pe bloguri adunate
Alba Iulia
HAȘDEU
Hristo Botev
Infolibrarius
Maramureș
Tudor Arghezi
Библиотечные штучки
БиблиоМАЯК
Библиомания
БИБЛИОПЧЕЛКА
БиблиоМетодист
Биб:)Лаб...
jewish memory
BiblioCity
Журнальный столик
Книжный шкаф
Наши люди
Общины
vizualizări
 |
Категория Блог
Национальная поэтесса Израиля Рахель
20.09.2020 
Блог 
Как жить тому, кто забывает о былом,
как превозмочь ему перед грядущим страх?
Его не скроет больше память под крылом,
рассеяв мрак…
Рахель Блувштейн. Последний отголосок эха
20 сентября исполняются 130 лет со дня рождения поэтессы и переводчицы РАХЕЛЬ БЛУВШТЕЙН.
ИЗ КНИГИ ЖИЗНИ:
20 сентября 1890 г. – родилась в Саратове. Родители: отец — кантонист, позже вятский купец Исер-Лейб Блювштейн; мать – Софья Мандельштам. Всего в семье было двенадцать детей. Детство и юность поэтессы прошли в Полтаве, где она училась в еврейской школе с преподаванием на русском языке и брала первые частные уроки иврита.
1903 г. – в возрасте 13 лет под влиянием старшего брата присоединилась к сионистскому молодежному движению.
1905 г. – пишет первые стихи на русском языке.
1909 г. – уехала в Эрец-Исраэль и поселилась в мошаве на берегу озера Кинерет. Здесь она занималась сельскохозяйственным трудом и учила иврит.
1910 г. – в составе сельскохозяйственной бригады работала на оливковых плантациях у горы Кармел.
1911 г. – стала ученицей сельскохозяйственной учебной фермы на озере Киннерет.
1913 г. – направлена учиться на агронома во Францию.
1914 г. – возвращается в Россию, где ее настигает революция и вместе с ней — бедность, голод, скитания, обострение туберкулеза. Работает воспитательницей в приюте для еврейских сирот, занимается переводами с иврита на русский, публикует в еженедельнике «Еврейская мысль» стихи и очерки об Эрец-Исраэль.
1919 г. – на первом же корабле, отплывавшем после войны и революции в Эрец-Исраэль, покидает Россию, чтобы вернуться на берега Кинерета.
Работала учительницей в школе для еврейских девочек из восточных общин. Однако развитие болезни сделало невозможным общение с детьми, поэтому она вернулась в Дганию и выполняла посильную работу.
15 апреля 1931 г. — на телеге с соломой (денег на автомашину для перевозки не нашлось), её перевезли в тель-авивскую больницу «Адаса». Места в палате не оказалось. Там, в коридоре больницы, в ночь на 16 апреля, национальная поэтесса Израиля Рахель скончалась. Ей было всего 40 лет.
Именем Рахели Блувштейн названы улицы в Иерусалиме, Петах-Тикве, Ашкелоне, Хайфе, Рамле, Тель-Авиве.
В 2017 году Банк Израиля выпустил новую купюру достоинством 20 шекелей с изображением Рахели Блувштейн и цитатами из её стихотворений.
СТИХОТВОРЕНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ:
Лишь о себе рассказать я умела.
Узок мой мир,
словно мир муравья.
Ноет под тяжестью бедное тело,
Груз непомерный сгибает меня.
Тропку к вершине
сквозь холод тумана,
Страх побеждая, в муках торю,
Но неустанно рука великана
Все разрушает, что я создаю.
Мне остаются слезы печали,
Горькие ночи, горькие дни…
Что ж вы позвали,
волшебные дали?
Что ж обманули, ночные огни?
(Перевод Льва Друскина)
Песни на стихи Рахел Блувштейн до сих пор любимы в Израиле.
Related Posts
Мудрость еврейской притчи
18.09.2020 Блог
художник Зураб Мартиашвили
ДОЛЯ СЧАСТЬЯ
За ужином один из гостей разбил бокал.
— К счастью, — наперебой заговорили сидевшие за столом. Все знали эту примету.
— А почему, кстати, это считается хорошей приметой? — спросил раввин.
— Не знаю, — сказала жена странника.
— Быть может, это старинный способ сделать так, чтобы неловкий гость не смущался.
— Нет, это не объяснение, — заметил раввин. — По иудейской легенде, каждому человеку отпущена некая доля счастья, которую он расходует на протяжении всей своей жизни. Он может растратить её впустую, а может приумножить — при условии, что будет использовать лишь на то, что ему нужно на самом деле. Мы, иудеи, тоже говорим: «К счастью», когда что-нибудь бьётся. Но у нас это значит: как хорошо, что ты не растратил свою удачу, не обратил её на то, чтобы этот стакан не разбился. Теперь ты можешь использовать её для чего-то более важного.
Дорогие друзья еврейской библиотеки И. Магера и блога EBRAIKA! Поздравляем вас с новым годом — РОШ ха ШАНА и желаем чтобы каждому в наступившем году, выпала максимальная доля счастья. А неудачи и другие проблемы, если уж суждено им быть (ведь в жизни редко бывает всё гладко), так пусть будут такие, какие равнозначны разбитой посуде. ШАНА ТОВА и МАЗАЛЬ ТОВ!
Найдено здесь
Related Posts
Din colecțiile bibliotecii ”I. Mangher”
14.09.2020 Блог
”Scrisul de cărți este fără de sfârșit”
(Ecclesiast, cap. 12)
Vă prezentăm o nouă carte, editată la editura HASEFER, intrată în colecția bibliotecii noastre cu titlu de donație.
r. Alfred J. KOLATCH
Auorul cărții rabinul Alfred J. KOLATCH a absolvit științele umaniste și apoi Institutul pedagogic la Yeșiva University din SUA. A primit ordinația de rabin de la Jewish Teological Seminary of America, instituție al cărei Doctor Honoris Causa a devenit mai târziu. A fost rabin al congregațiilor din Columbia, Carolina de Sud și Kew Gardens, New York, dar și rabin în armata SUA. În 1948 a fondat Jonathan David Publishers, editură al cărei director și redactor-șef a fost ani de zile. A semnat mai multe lucrări.
Kolatch, Alfred J. TRADIȚII ȘI OBICEIURI EVREIEȘTI. Ce, cum și de ce? / Trad. din l. engleză. – București: Hasefer, 2007. – 324 p.
Pe parcursul anilor au apărut numeroase lucrări ce descriu viața evreiască: legile, obiceiurile, ceremoniile sale. Aceste cărți enumeră o serie de legi de conduită, dar nu multe din ele explică motivul pentru care anumite reguli, obiceiuri și tradiții au evoluat într-un fel sau altul. Cartea TRADIȚII ȘI OBICEIURI EVREIEȘTI. Ce, cum și de ce? Nu îi sfătuiește pe evrei cum să-și ducă viața. Nici pe departe nu este halaha. Acest volum este menit doar să explice raționamentul din spatele practicilor păstrate.
De exemplu, dacă evreii merg la o apă în după-amiaza primei zile de Roș Hașana să arunce firimituri în apă – o ceremonie denumită Tașlih –, această carte nu se preocupă dacă acest obicei ar trebui sau nu să fie respectat. Pur și simplu explică de ce este el practicat.
Un alt exemplu: dacă evreii la cimitir depun pierticele pe o piatră funerară, sau dacă oglinzile sunt întoarse la perete într-o casă care este în doliu, această carte nu judecă valoarea acestor obiceiuri. Pur și simplu explică de ce el este practicat.
Numărul de întrebări ce ar fi putut să fie incluse aici este nelimitat. În cartea de față sunt tratate doar cele considerate ca fiind de cel mai mare interes pentru persoanele laice.
Această lucrare acoperă practic toate aspectele vieții iudaice, inclusiv căsătoria și divorțul, obiecte și veșminte rituale, postura și rugăciunea, moartea și doliul, legile alimentare, ritualul sinagogal, sărbătorile mari și minore, calendarul etc. Scrisă într-un stil simplu și alert, cu explicații pe înțelesul tuturor, această carte se adresează cititorilor de toate etniile sau religiile, reușind să ofere informații esențiale care țin, pâna la urmă, de cultura generală, fiind o interesantă și mai mult decât necesară întroducere în iudaism. Prezenta carte este un adevărat ghid al tradițiilor iudaice, devenind best-seller, s-a vândut în peste trei molioane de exemplare, în toată lumea.
Lucrarea semnată de rabinul Alfred J. KOLATCH a fost tradusă în mai multe limbi și s-a vândut în peste trei milioane de exemplare în toată lumea.
Este o carte care merită citită.
VENIȚI LA BIBLIOTECĂ
ȘI SAVURAȚI DIN DELICIUL LECTURII!
Related Posts
Стихотворение воскресенья
13.09.2020 Блог
РАХИЛЬ БАУМВОЛЬ
1914 — 2000
Там, откуда я, дал Бог, уехала,
В той стране за тысячи миль
Было мне постоянной помехою
Мое древнее имя Рахиль.
В документах его корежили
Шибко грамотные писцы –
Очень было оно не похоже
На известные образцы.
И с серьезностью тверезою
Мне советовали друзья
Стать Раисою или Розою.
Их внимательно слушала я,
Но на книгах, моих творениях,
Нарушая обложек стиль,
Красовалось, тем не менее,
Мое полное имя Рахиль…
Related Posts
Мудрость еврейской притчи
11.09.2020 Блог
художник Елена Флёрова
ВЗГЛЯД И ВЗДОХ
Жили по соседству два еврея. Один из них был знатоком Торы, а другой — бедным работником.
Учёный сосед вставал до зари и спешил в синагогу. После нескольких часов занятий он долго и беззаветно молился, отправлялся домой, наскоро завтракал и возвращался в синагогу, чтобы заниматься до обеда. Затем он шёл на рынок, где заключал небольшие сделки, обеспечивавшие ему средства для удовлетворения насущных потребностей, и возвращался в синагогу. Вечером, после молитвы и трапезы, он снова засиживался над священными книгами до глубокой ночи.
Бедный сосед также вставал рано. Но его положение не позволяло ему уделять много времени изучению Торы. Несмотря на то, что он много работал, ему едва удавалось заработать на хлеб. Поспешно помолившись на рассвете с первым миньяном, он приступал к работе, которая отнимала у него весь день и большую часть ночи. В субботу, когда у него, наконец, появлялась возможность взять книгу в руки, он быстро засыпал от усталости.
При встрече во дворе учёный сосед бросал удовлетворённый взгляд на бедного работника и спешил к своим праведным занятиям. Бедный вздыхал и думал: ”Какой я несчастный, и какой он счастливый. Мы оба спешим, он — в синагогу, а я — по своим земным делам”.
Но вот эти два человека завершили своё пребывание на земле, и их души предстали перед Небесным Судом, где жизнь каждого человека взвешивается на чаше весов Божественного Правосудия.
Ангел-адвокат положил на правую чашу весов главные добродетели учёного: многочисленные часы изучения Торы, молитвы, умеренность, честность. На левую чашу ангел-обвинитель положил единственный предмет: удовлетворённый взгляд, который учёный время от времени бросал на соседа. Левая чаша медленно начала опускаться, сравнялась с правой, а затем перетянула её, хотя груз на той был весьма тяжёлый.
Когда бедный работник предстал перед Судом, ангел-обвинитель положил на левую чашу весов его жалкую, духовно ничтожную жизнь. Ангел-адвокат мог предложить лишь один предмет: печальный вздох, издаваемый работником при встрече с учёным соседом. Но именно этот вздох и уравновесил всё, что лежало на левой чаше, поднимая и оправдывая каждое мгновение тяжкого труда и нищеты, испытанных при жизни этим работником.