Многие годы евреи были рабами в Египте. Их заставляли очень тяжело работать и жестоко обращались. Продолжалось это до того времени пока не появился Моше. Он не побоялся прийти к фараону и потребовать отпустить свой народ, но фараон отказался отпустить евреев. И только после 10 казней, обрушившихся на Египет, фараон сам взмолился увести евреев из Египта.  Казни, которыми Б-г наказал Египет не коснулись евреев, миновали их. Поэтому и назвали праздник освобождения от египетского рабства —  Песах, что на иврите означает «миновал».

Когда фараон согласился отпустить евреев, они поспешили покинуть Египет. В дальнюю дорогу нужно было взять еду, они замесили хлеб, но так как печь его у них уже не было времени, они взяли с собой в пустыню не добродившее тесто. Хлеб, который потом из него испекли получился сухой и плоский, похожий на сухое печенье. И называется такой хлеб маца, и едят его до сих пор евреи, особенно в праздник Песах.

Только через 40 лет скитаний по пустыне евреи вошли в Землю Обетованную, Эрэц Исраэль. И празднуют они до сих пор каждую весну праздник Песах, который стал не только праздником освобождения, но еще и праздником первого урожая, плоды которого евреи приносили в Храм в жертву Всевышнему.

Существуют законы и обычаи, которые в обязательном порядке нужно соблюсти на праздник. Так к празднику Песах хозяйки делают в доме генеральную уборку, проверяют каждый уголок дома на хамец (продукты, которые мы не едим в Песах), чтобы не осталось где-нибудь крошки хлеба, кусочка печенья или какого-нибудь зернышка. Устраивается праздничный ужин – седер. На столе должны в обязательном порядке быть карпас —  зелень или овощи (символ весны, пробуждения, надежды) и соленая вода (слезы, пролитые евреями во время египетского рабства); зроа — кусочек жареного мяса на косточке, напоминая о пасхальном жертвоприношении; марор – горькие травы (хрен), который напоминает о горечи рабства; харосет – смесь тертых яблок или фиников с орехами и корицей, символизирующих глину из которой евреи лепили кирпичи на стройках фараона; бейца – яйцо, символизирующее скорбь по разрушенному Храму. Пасхальный седер начинается с кидуша (освящения) над вином или виноградным соком, символом веселья и радости, которые евреи испытывают, обретя свободу. На пасхальном седере читают Пасхальную Агаду – «путеводитель по седеру».

В седере принимают участие даже дети. Они задают взрослым 4 вопроса и взрослые отвечают, а потом дети рассказывают историю освобождения евреев. Так как седер заканчивается очень поздно, и чтобы дети не уснули, по обычаю они должны украсть кусочек мацы, который называется афикоман и спрятать его. А взрослые должны его найти и выкупить. И чтобы получить афикоман обратно, взрослые обещают детям разные подарки. Еще за столом поют песни и одна из них детская песенка Хаг гадья – история о маленьком козленке и о том, что с ним приключилось.

Об истории праздника Песах и его обычаях мы говорили с детками еврейского детского садика. И самое интересное, это то, что они, перекрикивая друг друга, мне по-своему рассказывали историю и обычаи этого праздника. С большим удовольствием они слушали сказку Деборы Миллер Только девять стульев, которая рассказывает о том, что взрослые и дети собираются за праздничным столом и немудрено, что стульев может не хватит. Вот и в книге на праздник пришло 19 человек, а стульев лишь девять. И как рассадить всех, большой вопрос? Вот тут ребята и фантазировали кто во что горазд! Кто-то предложил разбрестись по дому и найти себе место на шкафу, в ванной, на полке, но все же хотят сидеть вместе за праздничным столом. Другие предложили сесть вдвоем или втроем на один стул, а кто-то вообще предложил сесть всем на один стул, но тут без равновесия никак не обойтись. Поэтому, чтобы научиться держать равновесие мы играли в игры. Мальчики, взявшись за скакалку преодолевали узкие полоски, вырезанные из газет, при этом нужно было не сходить с них и, держась за скакалку, не потерять равновесие. А девочкам была предложена игра «Плот», на котором нужно было удержаться, при этом от «плота отламывались части бревен» и он становился все меньше и меньше, а удержаться нужно было любыми способами, даже встав на одну ногу. Вот было шума, смеха и радости!

А праздник продолжается!  Хаг Песах самеах!

Татьяна Искимжи