Категория Ф-Я

Михаил Хазин

23.10.2017 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

Х А З И Н

МИХАИЛ ГРИГОРЬЕВИЧ

род. 23 октября 1932, Пражила Сорокского у. Бессарабии

Писатель, журналист, детский поэт и переводчик.

Михаил Хазин родился в бессарабском селе Пражила (теперь Флорештского р-на Молдовы) в 1932 году. Учился в начальной еврейской школе. В годы Великой Отечественной войны находился с семьёй в эвакуации в уральском городке Орск, учился в средней школе в соседнем поселении Соцгородок. Отец погиб в результате несчастного случая в трудармии там же в 1943 году. После окончания войны семья поселилась в городке Сороки (ныне райцентр Сорокского района), где будущий литератор в 1950 году окончил русскую среднуюю школу имени А. С. Пушкина. В 1955 году Хазин окончил филологический факультет Кишинёвского университета и вскоре начал писать поэзию для детей. Дебютировал литературоведческими статьями в кишинёвском журнале «Октябрь» в 1955 году.

Является членом Союза писателей СССР. Был членом редколлегии журнала «Кодры», председателем Пушкинского общества Молдовы. Отдельные очерки опубликовал на идише (журнал «Советиш Геймланд») и молдавском языке (журнал «Нистру»).

Михаил Хазин — автор нескольких книг художественной прозы, эссеистики, детской поэзии и многочисленных переводов из современной молдавской литературы — прозы, поэзии и драматургии. Среди переведённых им молдавских авторов — Ион Друцэ, Владимир Бешлягэ, Ион Константин Чобану, Ливиу Дамиан, Роман Лунгу, Аурелиу Бусуйок (молд.), Борис Влэстару, Думитру Матковски, а также Никита Стэнеску (с рум), Александр Белоусов, Борис Карлофф (псевдоним поэта и лингвиста Дов-Бер Керлера), Ицик Мангер и Ихил Шрайбман (с идиша), английские поэты XIX—XX столетия. Пьеса Иона Друцэ «Каса маре» обошла все театры бывшего Советского Союза в переводе Михаила Хазина.

Написал слова к «Оратории памяти Андрея Сахарова» композитора Давида Гершфельда.

Будучи знатоком обычаев и традиций местного населения, Хазин много лет пропагандировал молдавскую литературу бессарабских авторов. Особое место в его творчестве занимала и пушкинская тема. Михаил Хазин активно участвовал во второй половине 1980-х годов в возрождении еврейской культуры в Молдове, был одним из авторов и ведущих телевизионной еженедельной передачи «На еврейской улице». Михаил Хазин был и остаётся большим другом еврейской библиотеки им. И. Мангера. Он был одним из её первых читателей. Первые документальные фильмы и репортажи о нашей библиотеке также принадлежат Михаилу Григорьевичу. В нашей библиотеке проводились  премьеры его новых книг и встречи с читателями.

С 1994 года Михаил Хазин проживает в Бостоне. Является редактором «Антифашистского вестника», публикуется в американской русскоязычной прессе, а также на идише в газете «Форвертс».

Первая жена (до 1965 года) — Любовь Семёновна Верная (1933—2014), филолог, библиотекарь, вторым браком замужем за поэтом Н. Коржавиным.

Вторая жена — журналистка и литератор Людмила Кантор-Хазина, автор книг рассказов «Записки почти старой девы, или отпуск по горящей путёвке во времена развитого социализма» (2005) и «Признания московской красотки» (2010).

Книги

1
Теги: , , ,

Израиль Шмурун

21.07.2017 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

Ш М У Р У Н

ИЗРАИЛЬ ЛЬВОВИЧ

19 июля 1912, Тирасполь — 28 июня 1985, Кишинёв

Архитектор

Окончил архитектурный факультет Одесского института коммунального и гражданского строительства в 1939 году. В 1941—1944 годах работал в проектной организации в Башкирии, с 1944 года руководитель группы и мастерской в Молдгипрострое (Кишинёв). С 1965 года на административной работе в Госплане Совета министров МССР, в 1973—1985 годах в кишинёвском Госстрое. В 1954 году разработал генеральный план развития Тирасполя (совместно с В. П. Александровым). В 1960—1963 годах разработал проект реконструкции здания Тираспольского городского театра (Государственного драматического театра им. А. М. Горького) и Театральной площади (совместно с Д. И. Палатником). В Кишинёве И. Л. Шмурун был автором проекта Детской Республиканской клинической больницы (1952), Техникума советской торговли (1955), административного корпуса Молдавпотребсоюза, главного корпуса Кишинёвского Государственного университета (1963), реконструкции гостиницы «Молдова», жилых домов, а также Дома Советов в Бельцах (совместно с А. П. Соболевым).

0
Теги: ,

Дов-Бер Фридман

18.06.2017 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

Ф Р И Д М А Н

ДОВ-БЕР

(Леовер)

1822, Ружин, Сквирский у., Киевская губ. —

1876, Садгора, Буковина, Австро-Венгрия

Хасидский цадик.

Дов-Бер Фридман, более известный как реб Бериш (Бериню) Леовер, родился в 1822 году в местечке Ружин Киевской губернии, третий сын основателя Ружинской династии — «Ружинского Цадика» реб Исрул Фридмана (1797-1850), правнука «Межеричского Проповедника» Дов-Бера (идиш: Межричер Магид; 1710-1772). После ареста отца в 1838 году, вместе с матерью, братьями и сёстрами поселился в Кишинёве Бессарабской области. Впоследствии оттуда через Яссы семья перебралась в предместье Черновиц Садгору на левом берегу Прута (теперь в черте города Черновцы), где его отец основал свой новый хасидский двор — Садагурскую династию, славившуюся своим роскошеством и великолепием. Реб Бериню, однако, как прежде все его братья, покинул родительский дом с целью основания собственной династии и поселился в приграничном бессарабском местечке Леово (теперь Леова — райцентр Леовского района Молдавии), в те годы ещё под юрисдикцией Молдавского княжества.  Долгое время он пользовался большим авторитетом и именно тогда получил уменьшительно-ласкательные прозвища Бериш и Бериню Леовер (т. е. «из Леово»). Однако к началу 1860-х годов в Садгору (где двором руководил уже его старший брат реб Аврум-Янкев Фридман) стали поступать сообщения о «странных» заявлениях реб Бериша, об отдалении его от жены, беспрестанном уединении и фактическом невыполнении раввинских обязанностей. Были ли эти сообщения обоснованы или всего лишь призваны объяснить последующие события доподлинно неизвестно, однако вскоре реб Бериню уже открыто взбунтовался против нравов родительской династии. Среди прочего он публично критиковал роскошь и излишество Садагурского двора, где его брат к тому времени выстроил огромную резиденцию, пользовался серебряной посудой и содержал многочисленную прислугу. После открытой критики реб Бериню был принуждён выехать в Садгору, где он был осмотрен докторами, признан душевнобольным и заключён под замок. Дело тем временем приобрело неожиданную огласку и было использовано черновицкими маскилим (сторонниками еврейского просвещения) в своих собственных антиклерикальных целях. Известный литератор Мойше Горнштейн описал весь эпизод и официально обратился к статскому советнику, который после рассмотра дела обязал Садагурского цадика реб Аврум-Янкева освободить брата. Реб Бериш перебрался в Черновицы, но из-за хасидского бойкота смог найти прибежище лишь у собственного адвоката д-ра Лейба Рейтмана (Иегуда-Лейб Рейтман). За реб Бериню вступился глава Цанзской династии (ныне городок Новый Сонч в Галиции) знаменитый реб Хаим Цанзер (Халберштам, 1793—1876), которому также претили излишества Садагурской резиденции. И хотя сам реб Бериню в конце концов раскаялся в содеянном, помирился с братом и в 1869 году возвратился в Садгору, раскол между Цанзской и Садагурской династиями продолжался ещё семь лет до самой смерти реб Хаим Халберштама и к вящей радости буковинских маскилов. Этому посвящена была анонимная немецкая пьеса «Раввин из Садагуры» и множество колких сатирических песен странствующего бадхена Вэлвла Збаржера (1826—1883). Сей же сюжет обыгрывался неоднократно и в современной еврейской литературе последующих десятилетий (см. например драму в 4-х актах Янкев-Михл Давидзона (1885-1941) «Дэр Леовэр Рэбэ» — Леовский Ребе, Чикаго, 1934). Реб Бериш Леовер же умер при дворе своего брата в Садгоре в 1876 году.

Сыновья:

  • Шулэм-Йосеф (1813, Ботошаны, Молдавское княжество, теперь центр Ботошанского уезда Румынии — 1851, Садгора), умер вскоре после смерти отца
  • Аврум-Янкев (реб Аврэймэлэ; 1820, Ружин — 1883, Садгора), глава Садагурской династии после смерти отца
  • Дов-Бер из Леово (1822—1876)
  • Менахем-Нухим (реб Нухэмл; 1823, Ружин — 1869, Штефанешты, Молдавия, теперь в Ботошанском уезде Румынии), основатель Штефанештской династии
  • Дувид-Мойше (реб Дудалэ; 1827, Ружин — 1904, Чортков), основатель Чортковской династии
  • Мордхе-Файвиш-Шрагэ (реб Моталэ; 1834, Ружин — 1894, Гусятин, теперь райцентр в Тернопольской области Украины), основатель Гусятинской династии

Дочери:

  • Хае-Малке — замужем за основателем Сквирской династии Ицхок Тверским
  • Гитл — замужем за Йосеф Моносзоном из Бердичева (их сыновья были раввинами в Озёрном и Бродах)
  • Мирьям — замужем за основателем Вижницкой династии Менахем-Мэндл Хагером (Цемах-Цадик)
  • Лее — замужем за Дувид Галперн из Бердичева (их сын реб Шулэм
0
Теги: , , ,

Наум Эпельбаум

12.05.2017 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

ЭПЕЛЬБАУМ

НАУМ МОИСЕЕВИЧ

род. 1 мая 1927, Аккерман, Бессарабия

Скульптор-монументалист.

Наум Эпельбаум родился в южном бессарабском городке Аккерман (Четатя Албэ). Учился в румынской гимназии Михай Эминеску в Кишинёве. В 1950 году окончил художественную школу имени И. Е. Репина там же и в 1956 году — Высшее художественно-промышленное училище имени В. И. Мухиной в Ленинграде (по классу профессора Р. Таурит). Автор памятников в честь освобождения Кишинёва от немецко-фашистских захватчиков (совместно с Л. И. Дубиновским, 1969), в память узников кишинёвского гетто (1991) и жертв Кишинёвского погрома 1903 года (1993), а также мемориального комплекса «Жертвы фашизма» на месте расстрела евреев в Дубоссарах (1989), памятника погибшим землякам в молдавском селе Кожушна (1961), памятника Ленину в селе Чобручи (Слободзейского района); совместно с женой, Брунгильдой Эпельбаум-Марченко — памятника революционеру Павлу Ткаченко в Бендерах (1961).  С начала 1990-х годов живёт в Бат-Яме (Израиль).  Жена Н. М. Эпельбаума — молдавский скульптор Брунгильда Петровна Эпельбаум-Марченко (27 июня 1927—21 ноября 2014), выпускница кишинёвской художественной школы имени Репина (1950) и Высшего художественно-промышленного училища имени В. И. Мухиной в Ленинграде (1957). Выставка работ четы Эпельбаум к 75-летию со дня рождения была организована Национальным художественным музеем Молдовы в 2002 году.

Зять — израильский скульптор Борис Абрамович Цельникер (род. 1952).

1
Теги: ,

Борис Цельникер

12.05.2017 Евреи МолдовыФ-Я  1 комментарий

ЦЕЛЬНИКЕР

БОРИС АБРАМОВИЧ

род. 12 мая 1952, Кишинёв

Скульптор.

Окончил кишинёвскую среднюю школу № 53 в 1969 году и в 1974 году — факультет гидромелиорации Кишинёвского сельскохозяйственного института (инженер-гидротехник). Окончил факультет искусствоведения и культурологии (кафедра истории искусств) Свердловского университета.

С 1990 года живёт в Израиле, в посёлке Кохав-Яир.

Борис Цельникер – автор сотен скульптурных миниатюр из кости (слоновая, зуб кашалота, мамонт), серебра, бронзы и дерева. Участвовал в выставках начиная с 1981 года, первая персональная выставка — в 1992 году. Выставка работ Бориса Цельникера «Пасхальный ужин в Петербурге» прошла в Российском этнографическом музее (2011). Его работы не раз выставлялись на международных выставках в США, Англии, Германии и в других странах. Участник десятков выставок в бывшем СССР, сейчас — в Израиле. Многие его работы хранятся в музеях Молдовы, России, в частных коллекциях Израиля, Европы и Америки. В 1992 году Борис был удостоен первой премии на престижной выставке миниатюры в Монтане (США).

Зять молдавских скульпторов Наума Моисеевича Эпельбаума и Брунгильды Петровны Эпельбаум-Марченко.

 

1
Теги: ,