раввины прикрепленные посты

Иосиф Эпельбойм

11.10.2018 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

ЭПЕЛЬБОЙМ

ИОСИФ ШМАРЬЕВИЧ

11 октября 1893, Ганчешты, Бессарабская губ. — 1962, Кишинёв, Молдавская ССР

Раввин и общественный деятель.

Раввин Й. Ш. Эпельбойм с женой С. Э. Штипельман и детьми Марой (Марьям) и Срулом (Израилем). Кишинёв, 1923

Йосеф Эпельбойм родился в бессарабском местечке Ганчешты (ныне райцентр Хынчештского района Молдавии) в семье ганчештского раввина Шмарье Эпельбойма. В детстве переболел полиомиелитом, оставившим после себя хромоту. Раввинское звание (смиху) получил у Лейба Цирельсона в Кишинёве и вплоть до 1940 года работал его личным секретарём.

В 1920—1930 годы был одним из руководителей Кишинёвского отделения ортодоксального объединения «Агудас Исроэл», занимался организацией помощи еврейским беженцам с Украины. Участвовал в открытии в городе общинного дома для престарелых, первой в Бессарабии кишинёвской религиозной школы для девочек сети «Бейс Яаков». С 1928 года издавал на идише газету «Ди вох» (Неделя), публиковался под псевдонимом Йосеф Шац. В 1930-е годы выпускал ежемесячный журнал «Дэр штыб—журнал» (Домашний журнал). Преподавал в религиозной гимназии раввина Л. М. Цирельсона Моген Довид и основы иудаизма в румынских гимназиях города.

В 1938 году Йосеф Эпельбойм издал учебный трактат «Пниней хадос» (Жемчужина веры), выдержавший в последние десятилетия несколько переизданий в разных странах. В годы Великой Отечественной войны — в эвакуации. С 1945 года и до конца жизни был раввином еврейской общины Кишинёва, располагавшейся в единственной, оставшейся после войны синагоге стекольщиков (глейзэршил).

Племянник — математик Идел Ушерович Бронштейн.

0
Теги: , ,

Дов-Бер Фридман

18.06.2017 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

Ф Р И Д М А Н

ДОВ-БЕР

(Леовер)

1822, Ружин, Сквирский у., Киевская губ. —

1876, Садгора, Буковина, Австро-Венгрия

Хасидский цадик.

Дов-Бер Фридман, более известный как реб Бериш (Бериню) Леовер, родился в 1822 году в местечке Ружин Киевской губернии, третий сын основателя Ружинской династии — «Ружинского Цадика» реб Исрул Фридмана (1797-1850), правнука «Межеричского Проповедника» Дов-Бера (идиш: Межричер Магид; 1710-1772). После ареста отца в 1838 году, вместе с матерью, братьями и сёстрами поселился в Кишинёве Бессарабской области. Впоследствии оттуда через Яссы семья перебралась в предместье Черновиц Садгору на левом берегу Прута (теперь в черте города Черновцы), где его отец основал свой новый хасидский двор — Садагурскую династию, славившуюся своим роскошеством и великолепием. Реб Бериню, однако, как прежде все его братья, покинул родительский дом с целью основания собственной династии и поселился в приграничном бессарабском местечке Леово (теперь Леова — райцентр Леовского района Молдавии), в те годы ещё под юрисдикцией Молдавского княжества.  Долгое время он пользовался большим авторитетом и именно тогда получил уменьшительно-ласкательные прозвища Бериш и Бериню Леовер (т. е. «из Леово»). Однако к началу 1860-х годов в Садгору (где двором руководил уже его старший брат реб Аврум-Янкев Фридман) стали поступать сообщения о «странных» заявлениях реб Бериша, об отдалении его от жены, беспрестанном уединении и фактическом невыполнении раввинских обязанностей. Были ли эти сообщения обоснованы или всего лишь призваны объяснить последующие события доподлинно неизвестно, однако вскоре реб Бериню уже открыто взбунтовался против нравов родительской династии. Среди прочего он публично критиковал роскошь и излишество Садагурского двора, где его брат к тому времени выстроил огромную резиденцию, пользовался серебряной посудой и содержал многочисленную прислугу. После открытой критики реб Бериню был принуждён выехать в Садгору, где он был осмотрен докторами, признан душевнобольным и заключён под замок. Дело тем временем приобрело неожиданную огласку и было использовано черновицкими маскилим (сторонниками еврейского просвещения) в своих собственных антиклерикальных целях. Известный литератор Мойше Горнштейн описал весь эпизод и официально обратился к статскому советнику, который после рассмотра дела обязал Садагурского цадика реб Аврум-Янкева освободить брата. Реб Бериш перебрался в Черновицы, но из-за хасидского бойкота смог найти прибежище лишь у собственного адвоката д-ра Лейба Рейтмана (Иегуда-Лейб Рейтман). За реб Бериню вступился глава Цанзской династии (ныне городок Новый Сонч в Галиции) знаменитый реб Хаим Цанзер (Халберштам, 1793—1876), которому также претили излишества Садагурской резиденции. И хотя сам реб Бериню в конце концов раскаялся в содеянном, помирился с братом и в 1869 году возвратился в Садгору, раскол между Цанзской и Садагурской династиями продолжался ещё семь лет до самой смерти реб Хаим Халберштама и к вящей радости буковинских маскилов. Этому посвящена была анонимная немецкая пьеса «Раввин из Садагуры» и множество колких сатирических песен странствующего бадхена Вэлвла Збаржера (1826—1883). Сей же сюжет обыгрывался неоднократно и в современной еврейской литературе последующих десятилетий (см. например драму в 4-х актах Янкев-Михл Давидзона (1885-1941) «Дэр Леовэр Рэбэ» — Леовский Ребе, Чикаго, 1934). Реб Бериш Леовер же умер при дворе своего брата в Садгоре в 1876 году.

Сыновья:

  • Шулэм-Йосеф (1813, Ботошаны, Молдавское княжество, теперь центр Ботошанского уезда Румынии — 1851, Садгора), умер вскоре после смерти отца
  • Аврум-Янкев (реб Аврэймэлэ; 1820, Ружин — 1883, Садгора), глава Садагурской династии после смерти отца
  • Дов-Бер из Леово (1822—1876)
  • Менахем-Нухим (реб Нухэмл; 1823, Ружин — 1869, Штефанешты, Молдавия, теперь в Ботошанском уезде Румынии), основатель Штефанештской династии
  • Дувид-Мойше (реб Дудалэ; 1827, Ружин — 1904, Чортков), основатель Чортковской династии
  • Мордхе-Файвиш-Шрагэ (реб Моталэ; 1834, Ружин — 1894, Гусятин, теперь райцентр в Тернопольской области Украины), основатель Гусятинской династии

Дочери:

  • Хае-Малке — замужем за основателем Сквирской династии Ицхок Тверским
  • Гитл — замужем за Йосеф Моносзоном из Бердичева (их сыновья были раввинами в Озёрном и Бродах)
  • Мирьям — замужем за основателем Вижницкой династии Менахем-Мэндл Хагером (Цемах-Цадик)
  • Лее — замужем за Дувид Галперн из Бердичева (их сын реб Шулэм
0
Теги: , , ,

Иегуда-Лейб Цирельсон

23.09.2015 Евреи МолдовыФ-Я  Нет комментариев

цирельсон

ЦИРЕЛЬСОН
ЛЕЙБ МОИСЕЕВИЧ
24 декабря 1859, Козелец, Российская имп. —
25 июня или 6 июля 1941, Кишинёв
Раввин, общественный деятель,
один из крупнейших галахических авторитетов XX века.

Иегуда-Лейб Цирльсон (при жизни известный как Идэ-Лейб Цирельсон) с 1908 года — духовный и казённый раввин в Кишинёве. Получил звание Почётного Гражданина Российской империи и генерала-духовника. Создал в Кишинёве бессарабское отделение «Агудас Исроэл» , которым руководил почти до конца жизни. В 1918 году стал главным раввином Бессарабии. В 1919 году основал в Кишинёве еврейские детские сады, религиозную гимназию «Моген Довид», а также «Ешиву Цирельсона», в которой обучались многие известные впоследствии религиозные деятели разных стран. 28 мая 1920 года он был избран сенатором от Кишинёва, а в 1922 году — единственным представителем бессарабского еврейства в румынском парламенте в Бухарестe. В 1930-е годы Цирельсон особенно много внимания уделял преподавательской деятельности, был избран почётным членом правления Большой синагоги в Вене. Раввин Цирельсон погиб при воздушной бомбардировке Кишинёва в первые дни войны, по версии 25 июня или 6 июля 1941 года. В склепе раввина Цирельсона на старом еврейском кладбище на Скулянке в Кишинёве были захоронены повреждённые в результате бомбардировок свитки Торы и других священных книг. В 1958 году памятник на могиле раввина Цирельсона был разрушен, а сама могила и надгробная плита перенесены и захоронены у памятника жертвам Кишинёвского погрома 1903 года.
Именем Цирельсона названы улицы в Тель-Авиве, Петах-Тикве, Бней-Браке, Рамат-а Шароне, Нетании, Кишинёве. Архив Цирельсона хранится в Еврейской Национальной и Университетской Библиотеке в Иерусалиме.

0
Теги: , ,

Иегуда-Лейб Маймон Фишман

22.09.2015 Евреи МолдовыЛ-П  Нет комментариев

маймон

МАЙМОН ФИШМАН
ИЕГУДА-ЛЕЙБ
11 декабря 1875, Маркулешты, Бессарабия — 10 июля 1962, Израиль
Раввин, государственный и общественный деятель, литератор;
один из лидеров религиозного сионистского движения «Мизрахи».

Родился в бессарабском еврейском местечке Маркулешты (теперь Флорештского района Молдовы) в 1875 году. После получения раввинского звания работал в Маркулештах, а с 1905 до 1913 года был раввином в Унгенах Белецкого уезда Бессарабской губернии. В 1900 году Фишман познакомился с основателем религиозного движения «Мизрахи» раввином Ицхок-Яков Райнесом (1839—1915), принял участие в учредительном съезде «Мизрахи» в Вильне (1902) и в Первом Всемирном съезде движения в Прессбурге (1904). Принимал участие во всех всемирных сионистских конгрессах, начиная со второго. В Унгенах редактировал местный периодический орган «Мизрахи» — журнал «Голубь», издаваемый под эгидой Союза проповедников Талмуда рабби Шименом Шлоймке Вертгеймом. В 1913 году поселился в Палестине, но через год — с началом Первой мировой войны — как гражданин враждебной державы был выслан османскими властями и переехал в США. Здесь занимался литературной деятельностью, публиковал брошюры пропагандистского и просветительского характера на идише и иврите. После окончания Первой мировой войны вернулся в подмандатную Палестину, где был близким соратником основного идеолога и теоретика религиозного сионизма р. А.- И. Кука (в то время — главного раввина Иерусалима). Возглавил движение «Мизрахи» после его перевода из Франкфурта в Палестину, создал сеть школ «Мизрахи», основал официальный орган движения газету «hаТор» (1921—36); совместно с Куком в 1921 году создал Верховный Раввинат Палестины (впоследствии Израиля), написал его устав и разработал учредительную церемонию. В 1936 году, после смерти раввина Кука, создал издательство его имени «Мосад hаРав Кук» — теперь крупнейшее издательство религиозной литературы в Израиле. В 1931—48 годах был членом исполнительного комитета Еврейского Агентства («Сохнут»), некоторое время его председателем. В 1948 году стал одним из 37 подписантов Декларации независимости Государства Израиль, вошёл в первое правительство страны (министр по делам религий и жертв войны). С 1951 года полностью сосредоточился на литературной и публицистической деятельности. Фишман-Маймон является автором многочисленных работ идеологического и теоретического характера в духе религиозного сионизма, трудов по истории движения «Мизрахи» и многотомных серий «Сарей hаМеа» (Столпы столетия) о выдающихся религиозных авторитетах XIX века (в 1942—1947 годах вышло 10 томов) и «Арим вэИмахот бэИсраэль» (1948—1952) по историографии еврейских общин различных городов Европы (около 12 томов). Дочь — израильский литератор и историк Геула Бат-Йегуда, среди прочего автор монографии об отце «Рабби Й. Л. Маймон и его время» (1979), жена израильского политика, министра по делам религий в 1974—1977 годах, редактора многотомной «Энциклопедии религиозного сионизма» Ицхака Рафаэля (1914—1999). Сестра — Ада Фишман-Маймон — пионер и лидер женского рабочего движения в Палестине, участница сионистских конгрессов, депутат Кнессета первого и второго созывов, основательница движения «Моэцет hаПоалот» (Совет трудящихся женщин). Брат — Зхария Фишман (1891, Маркулешты — 1926, Иерусалим) — публицист, архивист, библиограф.

1
Теги: , , , ,

Элиэйзер-Зисе Португал

22.09.2015 Евреи МолдовыЛ-П  Нет комментариев

португал_з
ПОРТУГАЛ
ЭЛИЭЙЗЕР-ЗИСЕ
17 октября 1898? Скуляны, Бессарабия – 18 августа 1982, США
Хасидский цадик, основатель скулянской династии
(первый Скулянский Ребе).

Скулянский (или Скуленский) Ребе, реб Элиэйзер-Зисе Португал, родился в приграничном бессарабском местечке Скуляны в семье скулянского раввина реб Исрул-Аврум Португала, автора трактата «Шем в’шеарис Исроэл». Некоторое время жил при дворе Штефанештского Ребе реб Матесл из Ружинской династии, учеником которого (а также и Бухушского Ребе) он себя считал всю жизнь. Здесь же подружился с другим хасидом Штефанештского Ребе, будущим Рыбницким Ребе реб Хаим-Занвл Абрамовичем. Рано проявил незаурядные способности и после смерти отца, в возрасте 17 лет был назначен раввином Скулян (1915). В конце 1930-х годов переехал в Черновицы ко двору Садагурского Ребе — реб Аврум-Янкев Фридмана. Во время Великой Отечественной войны был депортирован румынскими властями в черновицкое гетто, затем в Транснистрию. После освобождения вместе с единственным сыном вернулся в Черновцы и в 1945 году выехал в Бухарест, где открыл приют для осиротевших в войну еврейских детей. В 1959 году арестован вместе с сыном по обвинению в шпионаже в пользу Израиля и США, но через год, после международного вмешательства, освобождён и весной 1960 годa эмигрирует в США. Поселился в Бруклине, где основал международную сеть религиозных школ и благотворительности Хесед л’Аврум. Реб Элиэйзер-Зисе Португал стал хасидским ребе только когда ему было уже за 60 лет, в середине 1960-х гг., когда в силу незаурядной харизмы к нему стали стекаться последователи. Он продолжал свою благотворительную деятельность до самой смерти, написал два богословских трактата («Ноам Элиэзер» и «Кедушас Элиэзер») и множество хасидских мелодий для собственной династии. В 1973 году он помог обосноваться в Бруклине своему давнему другу реб Хаим-Занвлу, Рыбницкому Ребе, незадолго до того покинувшему Рыбницу. Помимо Рыбницкого Ребе, реб Элиэйзер-Зисе был близок с Бухушским Ребе — реб Ицхок Фридманом из Спикова. Ребе умер в 1982 году (похоронен в еврейском поселении Монси, штат Нью-Йорк) и новым Скулянским Ребе стал его единственный сын реб Исрул-Аврум (р. 1925, Скуляны), названный так в честь деда, раввина бессарабского местечка Скуляны. Теперь представители новой скулянской хасидской династии проживают в Бруклине, Монси и Монреале.

0
Теги: , ,