Есть весьма спорное утверждение, что то, с чем согласна большая часть человечества, принято считать истиной. Не будем  углубляться в детали, но все же есть одна истина, с которой нельзя не согласиться. И она довольно проста – коротка человеческая память. Промелькнуло «сегодня», и, глядишь, он о уже «вчера». Фиксаторы времен – дневники, мемуары, газетные полосы (а когда-то и письма) в какой-то степени дают нам возможность удержать то, что неминуемо скрывается в дымке прошлого. Но бумага ветшает, рассыпается…

Занимаясь сохранением новых библиотечных архивов, то есть информации о том, что происходило совсем недавно, при помощи новых технологий (например, оцифровки), я обращаю внимание на то, что даже новые поиски и изыскания постепенно тускнеют в памяти. Просматривая подшивки десятилетней давности, нахожу то, о чем хочется напомнить тем, кто был участником событий, и тем, кто был тогда ребенком, а теперь подрос и кому впору узнать, что делалось старшими для возрождения истории бессарабского еврейства.

Анна Бацманова

Предлагаю вашему вниманию  статью Анны Цорн из газеты «Истоки» №1(37) за 2010 год.

ПОМНИТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ

Еще одно белое пятно исчезло с карты ареала современного еврейства – экспедиция агентства «Сохнут» с традиционным названием «По еврейским местам Молдовы» вернула местной Еврейской общине координаты захоронения известного хасидского раввина Исроэля Иоффе. Его деятельность приходится на конец 19 – начало 20 вв. В интернете о нем сообщают, что в Бельцах жил цадик, совершавший чудеса, и что умер он примерно в 20-е годы прошлого столетия. Могила была обнаружена в ходе подготовки экспедиции. Как оказалось потом, ее давно и тщетно разыскивали исследователи.

Обследуя предстоящий маршрут, в том числе и старое Бельцкое еврейское кладбище,  организаторы мероприятия – директор образовательных проектов агентства Михаил Вайнштейн, сотрудник Еврейской библиотеки им.И.Мангера Ольга Сивак, а также активисты международного еврейского движения Анна Черноскутова и Егор Яртагаев – случайно наткнулись на необычный склеп, отгороженный от мира густым кустарником. Из соответствующей литературы следовало, что в подобных сооружениях хоронят только раввинов, причем только в Бессарабии и Северной Буковине.

С помощью специалистов удалось прочитать выбитые в камне трудно различимые надписи. В тексте сообщалось, что здесь похоронен рабби Исроэль Иоффе,  ушедший в мир иной 18 декабря 1928 года (5689-го, по еврейскому календарю), имеющий отношение к движению Хасидуд-копуст (одно из направлений хасидизма, распространенное в Бессарабии), внук рабби Шнеура Залмана. Рядом с ним, скорее всего, была похоронена рэбэцин, но время не сохранило ее имя. Не уцелела и узорчатая чугунная решетка на входе в склеп, которая, как говорили, прежде оберегала покой рэбэ. Активисты Бельцкой еврейской общины разыскали живущих в Израиле возможных родственников цадика и занялись восстановлением его склепа и могилы.

– На наш запрос откликнулась Мирра Чернавская, бывший преподаватель Бельцкого университета, предположительно правнучка рэбэ Исроэля, – рассказал Михаил Вайнштейн. – Как сообщила наша бывшая соотечественница, она знала о том, что ее дедушка, Давид Иоффе, и его братья были очень уважаемыми людьми, лидерами довоенной еврейской общины Бельц. Причем знала еще в те времена, когда об этом не принято было говорить. Она была знакома с детьми каждого из братьев Иоффе. Один из них – известный литератор, главный редактор литературного журнала. Дочь другого брата прожила очень долгую жизнь и успела много поведать о своих родственниках. Лет 18-20 назад в Израиле вышла солидная книга под названием «Бессарабия», одна из глав которой посвящена семье Иоффе. Существует уходящее корнями в 16-й век генеалогическое древо этой семьи, подаренное Мирре внуком самого старшего из братьев.

Но вот нашлось ли в сплетении ветвей этого древа местечко, достойное достопочтенного рава Исроэля? И можно ли с достоверностью утверждать, что братья Иоффе – его сыновья или племянники? Чтобы выяснить это, редакция «ИЖ», в свою очередь, тоже отправила свое послание в Израиль. Вместе со всеми, кому интересна еврейская история нашего края, мы будем счастливы получить ответ и опубликовать его в очередном номере газеты.

Что же касается итогов экспедиции агентства «Сохнут», хочется отметить, что энтузиазм ее участников (их было 95 человек) превзошел все самые оптимистичные ожидания организаторов. Большинство ребят открыли в интернете свои блоги, нашли много новой информации и теперь обмениваются и активно обсуждают ее. Короче, процесс пошел. И точкой его отсчета стало не только Бельцкое, Оргеевское, Рыбницкое или, скажем, Рашковское кладбище. Важно, что везде – и в синагогах, как действующих, так и давно заброшенных, и в зданиях бывшей Еврейской больницы и Еврейского культурного центра северной столицы Молдовы – ребята чувствовали себя продолжателями еврейской национальной традиции, а не сторонними наблюдателями. В Бельцах, на специальных занятиях они, затаив дыхание, в внимали мадрихам, разъясняющим, как читать тексты и объяснять рисунки на древних мацевах (еврейских надгробных плитах), в Дубоссарах, на Мемориале жертвам фашизма, с горечью констатировали, что он очень напоминает свой страшный аналог – Пискаревское кладбище, а в Теленештах целых четыре часа дружно работали на расчистке одного из старейших в регионе еврейских кладбищ. И это была уже группа не праздных экскурсантов, а людей, связанных духовным родством, единая семья – Бейт-Исраэль, Бейт-Яаков.

Как утверждает руководитель Центра неформального еврейского образования при Институте изучения иудаизма в СНГ рав Адин Штейнзальц, «В жизни народа Израиля история занимает совершенно особое место. Все остальные народы объединяют общее происхождение, страна проживания, язык, культура. Евреи сегодня рассеяны по всему миру, их древний язык является разговорным только для израильтян, с отходом от религии распадается и культурная общность, поскольку в основе еврейской культуры лежит иудаизм… Остается признать: единственное, что нас объединяет, – это история. История еврейского народа и есть его родина».

Понять смысл этого, осознать себя «внутри» еврейского наследия участникам экспедиции, проведенной в Молдове впервые, похоже, действительно удалось. Впрочем, и выявить  множество проблем – тоже. Пожалуй, самая главная из них – придание некоторым объектам статуса памятников культуры национального значения. Без заинтересованной помощи официальных властей ее не решить.

№1(37) 2010