Niciodată!

09.11.2015 Блог  Нет комментариев

2u8vo2r600wvbbavn1oc3200lw2o4s4cZIUA INTERNAŢIONALĂ DE LUPTĂ ÎMPOTRIVA FASCISMULUI ŞI ANTISEMITISMULUI comemorează victimele Nopţii de Cristal – 9 NOIEMBRIE 1938 – moment ce a marcat începutul simbolic al Holocaustului. Noaptea de cristal (în germană Kristallnacht) desemnează pogromul împotriva evreilor din Germania nazistă, din noiembrie 1938. În acea noapte, bande de nazişti au ucis peste 100 de evrei, au bătut alte câteva sute, peste 200 de sinagogi au fost făcute scrum, au distrus şi vandalizat mii de magazine şi birouri de afaceri deţinute de evrei. Au fost arestați 30.000 de evrei care au fost trimiși în lagăre de concentrare unde. De aici şi până la lagărele de exterminare în masă a evreilor, de la Buchenwaldt-Auschwitz-Birkenau, până la masacrele din Europa, nu a mai fost decât un pas. În Germania și în țările europene, care s-au aflat sub ocupație nazistă, rămășițele multor lagăre de concentrare și centre de execuție au fost transformate în muzee și monumente. Chiar și în țările care nu au fost implicate în Holocaust, guvernele și organizațiile supraviețuitorilor au ridicat, de asemenea, monumente și muzee. La București, la 10 octombrie 2005, a fost inaugurat, Institutul Național pentru Studierea Holocaustului din România ”Elie Wiesel”.

Vă propunem cîteva titluri de carte din colecțiile bibliotecii noastre la tema dată:

 

РисунокANTIIUDAISM, SAU LUMEA GROTELOR. / Alcăt. E.Tkaci. – Ch.: s.n., 1999. – 248 p.

În culegerea de față au intrat articole, proze, documente, memorii, versuri ale unor personalități notorii cum ar fi Golda Meir, Aba Kowner (Israel); Francois Moriac (Franța); Ihil Șraibman, Ruvin Udler, Izeaslav Levit, Anatol Gugel, Aureliu Busuioc (Moldova); Moses Rosen, Răzvan Teodorescu, Evelin Fonea (România); Vladimir Vîsoțki, Alexand Galici, Vladimir Maiakovski, Nicolai Berdeaev (Rusia) ș.a.

geneza-antisemitismului-eseu-istoric-produs_imagineISAAC, Jules. GENEZA ANTISEMITISMULUI : Eseu istoric. – București: Hasefer, 2014. – 419 p.

Autorul – istoric și scriitor evreu francez (1877-1963), a jucat un rol important în realizarea dialogului iudeo-creștin, inclusiv prin implicarea majoră în constituirea Asociaţiei de prietenie iudeo-creştină din Franţa, în 1948. „Eu nu pretind că antisemitismul creștin ar reprezenta esența întregului antisemitism, mai ales în vremurile noastre. Știu că numeroase alte elemente, economice și sociale, intră în joc, iar acestea, începând încă din Evul Mediu, devin uneori primordiale. […] Nu pretind nici că întreaga creștinătate, toți creștinii fără excepție, ar fi fost sau sunt în prezent infestați cu această ciumă, atât de răspândită și latent încrustată în profunzimile subconștientului. Ar fi nedrept să crezi faptul că aș ignora admirabila, uneori eroica dragoste creștină, de care eu însumi am beneficiatˮ, iată pe scurt punctul de vedere al lui Jules Isaac dezvoltat cu probitate profesională în cartea de față.

coperta_pt tipar_Psihologia_Diana MedanMEDAN, Diana. PSIHOLOGIA NEGATIVA. Antisemitismul. – București: Hasefer, 2015. –261 p.

Această lucrare analizează coordonatele psihosociale ale unor fenomene negative, precum: xenofobia, rasismul şi antisemitismul. Chiar şi după două războaie mondiale devastatoare, lumea nu a învăţat încă pe deplin lecţia toleranţei şi a respectului pentru celălalt. Xenofobia şi rasismul, la modul general, sau antisemitismul, la modul particular, sunt indici elocvenţi ai lipsei de echilibru psihosocial. în plus, omenirea se confruntă în ultimii ani şi cu apariţia unei forme de violenţă extremă, îndreptată asupra civililor: terorismul. La fel ca şi în cazul comportamentului deviant individual, care uneori poate fi anticipat prin prezenţa unor trăsături negative ale unui om, anumite caracteristici sociale negative pot deveni factori declanşatori ai unei crize, adesea violente. Putem vindeca sau măcar diminua, ori măcar preveni parțial răul uman? O întrebare care rămâne deschisă… și la care încearcă să ofere niște posibile răspunsuri această carte. Autoarea este doctor în psihologie, iar lucrarea se axează mai ales pe aspectele psihosociale ale acestor problematici.

635ed698be5b3369c18bc5dec913dd71-7390198-700_700POLIAKOV, Leon. ISTORIA ANTISEMITISMULUI [în 4 vol.]:

Vol. 1: De la Hristos la evreii de curte / Trad. L.Balus. – București: Hasefer, 1999. – 296 p.

Vol. 2: De la Mahomed la marani / Trad. J. Ianoși. – București: Hasefer, 1999. -350 p.

Vol. 3: De la Voltaire la Wagner. / Trad. J.Ianosi. – Bucuresti: Hasefer, 2000. — 482 p.

Vol. 4: Europa sinucigașă 1870-1933. / Trad. A. Fianu. – București: Hasefer, 2000. -358 p.

fd174bba423b37fd337b7b718001e009-5867083-300_300Wolffsohn Michael. EVREII MEI-SEMENII VOSTRI. – București: Hasefer, 2001. -351 p.

O carte despre antisemitismul subliminal, primitiv, din viața cotidiană, la fel ca și despre conflictele inter-evreiești, despre persistența evreilor în afara granițelor Statului Israel sau despre instumentalizarea politică a Holocaustului. O carte care provoacă, o carte unica în felul ei prin spiritul ei critic și analitic.

 

ideologia-nationalista-si-problema-evreiasca-in-romania-anilor-30-leon-voloviciVolovici, Leon. IDEOLOGIA NATIONALISTA SI «PROBLRMA EVREIASCA»: Eseu despre formele antisemitismului intelectual în România anilor ’30. –București: Humanitas, 1995. -254 p.

Datorită tabuizării subiectului după 1948, ca și, în genere, a istoriei moderne a comunității evreiești din România (cum s-a întâmplat, de altfel, în tot estul Europei), mișcarea de idei din România a fost aproape total lipsită de o examinare lucidă și responsabilă a problemei antisemitismului. Voința de a o face acum, în noile imprejurări, fără complexe și fără teama de a afecta „imaginea României“, se pare o probă a unui climat intelectual normal și a unei culturi mature. Reflectată în oglinda temei de față – evoluția ideilor antisemite –, imaginea poate fi „neavantajoasă“, poate provoca reflecții amare sau descurajante. Dar imaginea unei culturi este rezultanta a nenumarate „oglinzi“ și ea va fi cu atât mai convingatoare cu cât va fi mai complexă și mai adevarată.

Acestea, dar și multe alte cărți despre antisemitism, fascism, naționalism le găsiți în colecțiile bibliotecii ”I. Mangher”.

0
Теги: , , ,

Похожие записи

08.11.2015 Блог  Нет комментариев

скачанные файлы (1)

KARL MARX

  • Cuvintele învăţăturii mele sunt încâlcite într-o dezordine diabolică, încât oricine poate înţelege exact ceea ce vrea să înţeleagă.
  • Filozofia alegerii candidaţilor la parlament constă în aceea că ei permit mâinii stângii să nu ştie ce face dreapta. Şi astfel îşi spală ambele mâini în nevinovăţie.
  • Istoria tuturor societăţilor de până azi este istoria luptelor de clasă.
  • Instrumentele de tortură sunt bune, deoarece asigură locuri de muncă, atât fierarilor, cât şi călăilor…
  • Ideologia dominantă a fost întotdeauna ideologia clasei dominante.
  • Birocraţia este un cerc din care nu poate scăpa nimeni. Ierarhia sa este bazată pe cunoaştere. Cei din vârf consideră că cei de sub ei cunosc amănuntele, iar cei de jos îi creditează pe cei din vârf cu cunoaşterea ansamblului, şi aşa toţi sunt păcăliţi reciproc.
  • Proletari din toate ţările, uniţi-vă!

 

0

Похожие записи

08.11.2015 Блог  Нет комментариев

скачанные файлы

ЯКОВ КОСТЮКОВСКИЙ: МЕМУАРАЗМЫ

Яков Аронович, что такое Мемуаразмы?

Это — сплав неприхотливых мемуаров и легкого маразма, вполне объяснимого в моем возрасте.

Поэт Давид Самойлов.

— Яша, я наконец сочинил лучшее в мире двустишие.

— Какое?

— «Яков, выпьем коньяков!»

Поэт Давид Самойлов.

— Дезик, почему ты во время концерта в ратуше скрипача Пикайзена вдруг крикнул «Эврика!»

— А меня осенило. Понимаешь, я долго мучился: откуда у еврея Пикайзена такая скандинавская фамилия? И вдруг понял: это в метрике случайно переставили две части: он не Пик-айзен, а Айзен-пик.

Поэт Михаил Светлов.

— Михаил Аркадьевич, спасибо Вам за книжку и особенно за автограф, но именно из-за него я не могу никому Вашу книжку показать.

— Из-за автографа? А что я насочинял?

— Вы написали: «Яшуне Костюковскому, гиганту поэзии, от такого же». Михаил Светлов.

Поэт-переводчик Семен Липкин.

— Знаете, Яша, я нашел у царя Соломона замечательную фразу. Процитировать?

— Конечно, Семен Израилевич.

— В переводе она звучит так: «Я могу себе позволить всё и поэтому всего себе не позволяю». По-моему, это полезный совет Владимиру Владимировичу Путину.

Писатель Эмиль Кроткий.

— Почему жизнь у нас, Эмиль Яковлевич, так сильно подорожала?

— Потому что она перестала быть предметом первой необходимости.

Поэт Александр Галич.

— Саша, зачем ты так много пьешь?

— Теперь я должен. Ты же знаешь, я крестился. А мы, гои, алкоголики.

0

Похожие записи

E bine cînd știm!

08.11.2015 Блог  Нет комментариев

клезмерCu mai mult timp înainte am postat o informație despre originea moldovenească a imnului Israelului Hatikva. Zilele acestea am mai găsit o informație trăsnet despre unul din cele mai cunoscute și mai frumoase cîntece din folclorul evreiesc HAVA NAGILA. Această melodie simplă te obsedează din primele acorduri. Internetul dă mai multe versiuni ale provenienței acestui cîntec. Am fost surprinsă de faptul că Hava Nagila are rădăcini româneşti şi se dansează în stilul horei bucovinene. Fiind iniţial un cîntec tradiţional religios evreiesc, versurile fiind inspirate de Psalmul 118:24: “Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul: să ne bucurăm şi să ne înveselim!”. La începutul secolului XX, Hava Nagila ajunge la Ierusalim graţie unor emigranţi hasidimi, iar în jurul anului 1918 i se adaugă versuri ebraice. La începutul secolului XX, Hava Nagila ajunge la Ierusalim graţie unor emigranţi hasidimi, iar în jurul anului 1918 i se adaugă versuri ebraice. Astfel, cantecul a ajuns cunoscut în Ierusalimul, de unde apoi s-a raspandit în întreg Israelul, iar de acolo în toată lumea. Avraham Zvi Idelsohn, în 1922, a publicat cantecul într-o colecţie de cîntece evreieşti, ajungînd apoi să fie cunoscut în toată lumea.

0
Теги: ,

Похожие записи

Пророк в своём отечестве

01.11.2015 Блог  Нет комментариев

11126a0a515c293636c723041514331414f6744Ваши русские писатели … пишут о евреях, доказывая, что и они люди.
Я пишу о людях, но они выходят у меня евреями и другими не могут быть, ибо я сам еврей и евреи – моя кровь.
Шолом Аш

1 ноября исполняются 135 лет со дня рождения еврейского писателя Шолома АША. Родился в бедной религиозной многодетной семье и получил традиционное еврейское образование. На всю жизнь запомнил сказания и исторические фигуры Ветхого Завета.  В возрасте 17 лет начинает самостоятельную жизнь, занимаясь своим образованием и зарабатывая на жизнь написанием писем для неграмотных евреев. С 1900 года публикует свои первые рассказы на идиш и иврите. По совету И. Л. Переца он полностью переходит к публикациям на идиш.  В 1909 Аш уехал в США. Шолом Аш никогда не скрывал своей любви к тому языку, на котором он написал лучшие свои произведения. Он всегда говорил: Идиш – самый прекрасный язык. И когда его спрашивали, почему он так считает, Аш, лукаво улыбаясь, отвечал: Потому что на нём я понимаю каждое слово…. Аш был глубоко привязан к своему народу; начав как певец местечка, он стал первым представителем этой литературы, не только завоевавшим всемирное признание, но и пользовавшимся широкой популярностью у нееврейского читателя. В 1932 г. Аш получил орден Польской Республики — Polonia Restituta и был избран почетным председателем Союза еврейских писателей (ПЕН клуб писателей на идиш). Последние годы жизни Шолом Аш провел в израильском приморском городе Бат-Ям, недалеко от Тель-Авива. Умер в Лондоне. Согласно желанию писателя, дом в Бат-Яме после его смерти превращен в мемориальный музей.
Предлагаем вашему вниманию несколько книг Шолома АША из фондов библиотеки им. И.Мангера:

35887АМЕРИКА : Повесть и рассказы/ Шолом Аш; Пер. с идиш М. Шамбадал. -М.: Текст, 2008. -203 с. — (Проза еврейской жизни).
Обычная еврейская семья — родители и четверо детей — эмигрирует из России в Америку в поисках лучшей жизни, но им приходится оставить дома и привычный уклад, и религиозные традиции, которые невозможно поддерживать в новой среде. Вот только не все члены семьи находят в себе силы преодолеть тоску по прежней жизни…

 

Sholom_Ash__Za_veru_ottsov

ЗА ВЕРУ ОТЦОВ : Роман/ Шолом Аш; Пер. с идиша И.Некрасов. -М.: Книжники, 2009. -224 с. -(Проза еврейской жизни).
Перед нами один из первых исторических романов в современной идишской литературе. Автор живописует страдания украинских евреев во время погромов Богдана Хмельницкого, восхищаясь героизмом тех, кто предпочел мученическую смерть отречению от своей веры.

 

Lyudi_i_bogi._Izbrannye_proizvedeniyaЛЮДИ И БОГИ/ Аш Шолом; Ред. Г. Фальк. — М.: Художественная литература, 1966. – 423 с.
Живут две женщины под одной крышей. Боги у них различные. Одна молится Иегове, другая Христу. Церковь и синагога враждуют между собой, их боги ненавидят друг друга. И женщинам, согласно религиозной морали, полагается быть в состоянии войны. Но единая, трудом отмеченная судьба этих женщин соединяет их на каждом шагу. Они трогательно заботятся друг о друге, помогают друг другу, делятся последним куском хлеба. Их взаимоотношения, вопреки религиозным проповедям, зиждутся на неизменном согласии и прочном мире.

Другие произведения Шолома АША:

Во славу Божию, Возвращение Хаима Ледерера, Гроссман и его сын, Дядя Мозес, Ист-ривер, Кастильская колдунья, Мария, Мать, Моисей, Мотке-вор, Псалмопевец, Уголь, Человек из Назарета, Электрический стул и.др.

ПРИХОДИТЕ К НАМ В БИБЛИОТЕКУ
И НАСЛАДИТЕСЬ ЧТЕНИЕМ!

2
Теги: , , ,

Похожие записи