De pe bloguri adunate
Alba Iulia
HAȘDEU
Hristo Botev
Infolibrarius
Maramureș
Tudor Arghezi
Библиотечные штучки
БиблиоМАЯК
Библиомания
БИБЛИОПЧЕЛКА
БиблиоМетодист
Биб:)Лаб...
jewish memory
BiblioCity
Журнальный столик
Книжный шкаф
Наши люди
Общины
vizualizări
 |
Холокост: память без срока давности
01.02.2024 
Блог 
Вильгельм Брассе 1917—2012
ЛИЦА ОСВЕНЦИМА
Фотограф Освенцима: Я больше никогда не мог смотреть в видоискатель, перед глазами навечно стояли приговоренные к смерти
По самым скромным оценкам, с 1940 по 1945 годы в лагере Аушвиц-Биркенау погибло 1,1 млн. человек. Коллекция музея-мемориала насчитывает около 40 тысяч регистрационных фотографий заключенных. Эти сохранившиеся снимки – лишь часть обширного нацистского фотоархива, уничтоженного во время эвакуации лагеря в январе 1945-го.
Сын польки и австрийца ВИЛЬГЕЛЬМ БРАССЕ вошел в мировую историю нацизма, как штатный фотограф Освенцима, сам того не желая попав в лагерь в качестве документалиста всего там происходящего — немецкий педантизм и желание выжить были тому причиною…Сегодня благодаря этому мир видит злодеяния фашизма в фотодокументах, которые десятками тысяч проходили через его проявочные емкости — в 1945, на пороге освобождения лагеря и его узников Советской Армией, он не сжег по приказу гитлеровцев фотоархивы, а лишь сделал вид этого, залив горящие ящики водой. Уже в мирное время Брассе пытался вернуться к своей прежней профессии, хотел опять делать портретные снимки в фотоателье любимой им Польши, однако фотографировать больше не смог. Брассе признавался, что каждый раз, когда он смотрел в видоискатель, перед его глазами возникали картины прошлого – еврейские девушки, приговоренные к мучительной смерти. Через полтора года заключения в Освенциме фотограф встретил Йозефа Менгеля — немецкого врача, известного проведением бесчеловечных медицинских опытов над заключенными. Брассе пришлось фотографировать результаты его экспериментов. Спустя много лет фотограф вернулся уже в музей Аушвиц-Биркенау при концлагере, чтобы поделиться воспоминаниями с посетителями. У него была при себе фотокамера, но он не сделал ни одного снимка…
ЗАКЛЮЧЕННАЯ НОМЕР 6825
Известно, что эта заключенная была еврейкой и прибыла в лагерь 27 апреля 1942 года из Кракова.
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ НОМЕР 24105
АБЕЛЬ ХОЙНА, родился в 1895 году. Рабочий из города Пиньчув. Умер в Освенциме 15 декабря 1941 года.
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ НОМЕР 23101
ЙОЗЕФ ПЕЙСАХОВИЧ, сапожник из Радома. Родился в 1912 году, погиб в Освенциме 30 марта 1942 года.
ЗАКЛЮЧЕННАЯ НОМЕР 13090
От этой еврейской девушки остался только номер.
ВЛАДИСЛАВ БАРТОШЕВСКИЙ
БАРТОШЕВСКИЙ попал в Освенцим, будучи 18 лет от роду. В лагере он провел семь месяцев, тяжело заболел и был отпущен. Участвовал в польском партизанском движении. После войны вступил в Польскую Рабочую партию, участвовал в диссидентском движении. В 1995 и в 2000-2001 годах возглавлял МИД Польши.
ЗАКЛЮЧЕННАЯ НОМЕР Z-63598
Имя этой женщины неизвестно — только номер. Она прибыла в Освенцим 10 октября 1943 года.
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ НОМЕР 60308
ИВАН РЕБАЛКА родился в 1925 году в Сыроватке (территория современной Украины). В подростковом возрасте мальчик работал молочником. В августе 1942-го 17-летний Иван и еще 56 его земляков были депортированы в концлагерь. Его зарегистрировали как советского политзаключенного. Скончался Ваня через полгода. Официальной причиной его смерти указали околопочечный абсцесс, что было ложью: на самом деле ему сделали смертельную инъекцию фенола в сердце. Известно, что 1 марта 1943 года рапортфюрер Герхард Палич забрал из Биркенау в главный корпус госпиталя более 80 польских, еврейских и русских мальчиков в возрасте от 13 до 17 лет, все они были помещены в комнату лагерного лазарета и вечером получили по смертельному уколу фенола. Иван, находившийся в госпитале в 30 ноября, был среди них.
ПЕРЕД ФОТОСЪЕМКОЙ ВЫТЕРЛА КРОВЬ С ЛИЦА…
Полячка ЧЕСЛАВА КВОКА родилась в 1928 году в деревеньке Злоецка. Они с матерью были католичками, что шло вразрез с нацистскими догмами. В оккупированной Европе многих католических священников и монахинь преследовали и отправляли в концлагеря, аналогичным образом были арестованы и простые верующие. В качестве официального обвинения им предъявляли политические преступления и службу интересам Римско-Католической Церкви. Чеславу доставили в концлагерь в 14-летнем возрасте, вместе с ней в Освенцим попала и ее мать, Катаржина Квока. Два месяца спустя убили маму, а еще через месяц погибла и сама девочка. Ей, как и многим другим подросткам, сделали смертельную инъекцию в сердце.
Вильгельм Брассе позже рассказывал в интервью, что очень хорошо запомнил эту девочку. Когда ее привезли в лагерь, она была настолько напугана, что долго не могла понять, что от нее хотят. Это выводило из себя нацистку-надзирательницу, и она постоянно колотила ребенка палкой. Брассе врезался в память один пронзительный штрих: перед тем, как Чеславу поставили перед фотокамерой, она утерла слезы и кровь с разбитой губы.
ЗАКЛЮЧЕННАЯ НОМЕР 26886
ЙОЗЕФА ГЛАЗОВСКА. 12-летнюю сельскую девочку депортировали вместе с матерью. Мама Йозефы была убита в газовой камере. Отец девочки погиб по дороге в концлагерь, куда его везли отдельно от жены и дочки. В Освенциме над сиротой проводили псевдомедицинские опыты, в результате которых ее, предположительно, заразили малярией или тифом. Подобные эксперименты проводились во многих лагерях в широких масштабах – медики-нацисты использовали заключенных в качестве подопытных кроликов. Йозефа Глазовска – одна из немногих выживших. Во время эвакуации Освенцима в январе 1945-го она вместе с группой других детей была переведена в лагерь в Потулице, и вскоре ее освободили советские войска.
Освенцим был освобожден 27 января 1945 года 322-й стрелковой дивизией Советской Армии. На тот момент в его стенах оставалось примерно семь тысяч заключенных, и практически все узники либо были больны, либо умирали.
ВСЕГО ВИЛЬГЕЛЬМ БРАССЕ СДЕЛАЛ ОКОЛО 50 ТЫСЯЧ
«ИДЕНТИФИКАЦИОННЫХ СНИМКОВ» В 1940-1945 ГОДАХ.
Материал из интернета
Related Posts
Холокост: память без срока давности
28.01.2024 Блог
Аннелиз Мария Франк 1929-1945
АННА ФРАНК. ДЕВОЧКА, КОТОРОЙ ВСЕГДА 15
К 95-летию со дня рождения
30 октября 1944 года, Анну Франк и ее сестру Марго отправили из Освенцима в Берген-Бельзен. В это время, в связи с быстрым продвижением Советской армии на запад, нацисты начали переводить работоспособных заключенных из Польши вглубь территории Германии. Выезд за пределы лагеря смерти с чадящими трубами крематориев давал узникам некоторую надежду. Но Анне Франк и ее сестре дожить до освобождения не удалось.
В Освенцим их доставили из транзитного лагеря Вестерброк в Голландии.
Анне было 15 лет, Марго – 18. Разумеется, они не имели ни малейшего представления о том, что их ожидает в концлагере, расположенном за 1000 километров от их дома. Из которого они не выходили более двух лет, опасаясь попасть в руки нацистов. Там Анна вела свой дневник, ставший впоследствии всемирно известной книгой, изданной миллионными тиражами. Но в конце концов семью Франк арестовали голландская полиция и гестапо. Эшелон, на который погрузили Анну, Марго и их родителей, стал последним, отправившимся из Вестерброка в Освенцим. После этого депортации голландских евреев на восток прекратились.
В Освенциме Анна и Марго пробыли менее двух месяцев. Когда советские войска приблизились к лагерю смерти на расстояние ста километров, нацисты произвели очередную селекцию заключенных. Анна и Марго оказались в числе отправленных на запад, их родители остались в Освенциме. Девушки были убеждены, что их мать и отца ждет верная смерть. А сами они надеялись выжить. Как вспоминали бывшие узники Берген-Бельзена, поначалу Анна и Марго, несмотря на свое крайне истощение, не теряли присутствия духа и строили планы относительно того, что они будут делать после освобождения.
Но в феврале 1945 года в концлагере вспыхнула эпидемия сыпного тифа. Анна и Марго заболели и были переведены в тифозный барак. Там им достались крайне неудачные места у входной двери, где все время гулял ветер и царил холод. Их состояние ухудшалось с каждым днем. Марго не вставала с нар, Анна с трудом находила в себе силы, чтобы выйти и вдохнуть свежего воздуха. В это время она сказала друзьям, что не чувствует в себе желания жить, поскольку ее родителей наверняка больше нет на свете.
Символическая могила Анны Франк и ее сестры Марго в Берген-Бельзен
Эдит Франк, мать Анны и Марго, действительно умерла от голода в начале января 1945 года. Она не дожила трех недель до освобождения Освенцима. Но Отто Франк, находившийся в больничном бараке, сумел продержаться до прихода Советской армии. В тот момент, когда его дочери заразились тифом в Берген-Бельзене, он уже был на свободе.
Анна умерла в конце февраля 1945 года, Марго – в начале марта. 15 апреля Берген-Бельзен был освобожден британскими войсками. Поезда стали уходить из концлагеря в обратном направлении. Но для Анны Франк поездка на поезде из Освенцима в Берген-Бельзен стала последней в ее недолгой жизни.
Из дневника Анны Франк: «После каждой войны всегда говорят: это никогда больше не повторится, война – такой ужас, любой ценой нужно избежать ее повторения. И вот люди снова воюют друг с другом, и никогда не бывает иначе. Пока люди живут и дышат, они должны постоянно ссориться, и как только наступает мир, они опять ищут ссоры».
*Вестерборк был создан в 1939 году для беженцев-евреев, которые покидали Германию. Позже этот лагерь стал транзитным, в нем размещались евреи и цыгане, распределявшиеся в другие лагеря — в основном, в Освенцим и Собибор.
источник
Related Posts
Холокост: память без срока давности
26.01.2024 Блог
Семья Овиц
ОВИЦ. КАРЛИКИ ДОКТОРА МЕНГЕЛЕ
История семьи ОВИЦ началась в румынском селе Розавля, где в 1868 году родился необычный мальчик, которого назвали Самсоном. Или Шимшоном на еврейский лад. Его необычность проявилась в детстве — он не рос, как все остальные, так и остался маленького роста. Чем мог заняться маленький человек в румынском селе? Он стал шутом, увеселителем на свадьбах, то есть бадхеном. Говорят, кроме шуток он еще произносил нравоучительные проповеди — это не возбранялось. Шимшон дважды был женат, причем на женщинах обычного роста. Первая его супруга, Брана, родила ему двух дочерей, Розику и Франческу. Они обе пошли ростом в отца. От брака с Бертой родились еще восемь детей: Аврам, Фрейда, Мики, Элизабет, Перл были маленькими, Саре, Лее и Арье недуг отца не передался. В 46-летнем возрасте Шимшон умер от пищевого отравления, оставив Берте десятерых детей. Судя по всему, женщина это было умная и сильная, — она придумала, как обеспечить нестандартных отпрысков профессией: отдала их в обучение музыкантам, клезмерам. Скрипка, виолончель, гитара, аккордеон, цимбалы, барабаны — вот на чем учились играть младшие Овицы. Специально для маленьких музыкантов инструменты были уменьшены.
Перед смертью Берта завещала детям оставаться на всю жизнь вместе — и это их спасло, как оказалось.
Когда в 1939 году фашисты начали войну в Европе, Овицы по-прежнему беспрепятственно гастролировали — в их документах не было ни слова о том, что они евреи. Это их спасало, потому что преследования евреев уже начались. Овицы выступали до весны 1944 года и тайно соблюдали еврейские традиции, например, в субботу никогда не назначали концертов, сказываясь больными, и праздновали Шаббат. Но когда Венгрию оккупировали фашисты, скрывать тайну крови они больше не могли — выступать им запретили, на одежде маленьких музыкантов появились желтые звезды.
В мае 44-го 12 членов семьи Овиц оказались в поезде, который отправился в Аушвиц. Один из братьев сбежал, отделился от семьи — и был пойман и убит.
Семья Овиц. Прибытие в Освенцим
Элизабет Овиц, ростом 90 см, которой тогда было тридцать лет, вспоминает: «На рампе был отбор. Поскольку мы были известной семьей артистов, мой брат раздавал эсэсовцам наши фотографии». Овицы говорят об этом в 1968 году, гротескно недооценивая свое положение: «Должно быть, они откуда-то знали нашу труппу, потому что сказали подождать, пока не появится доктор Менгеле».
Менгеле встречал в Аушвице каждый состав с прибывавшими узниками — и лично отбирал себе «подопытных кроликов». Увидел он и семью маленьких людей. Менгеле потребовал не отправлять маленьких в газовые камеры, но в общем хаосе и неразберихе Овицы все-таки туда попали. Голыми, как и остальных узников, из загнали в камеры. «Когда металлическая дверь тяжело захлопнулась за нами, начало пахнуть газом, — вспоминала впоследствии Перл Овиц. — Но внезапно мы услышали крики: «Карлики, где мои карлики?» Мы были освобождены, но не знали, что нас ждет еще больший ужас».
За маленькими доктор Менгеле прибежал лично — ему стало интересно, почему в одной семье есть люди с карликовостью и без нее. Приказал разместить Овицев в специальных бараках. И начал экспериментировать. У Овицев брали в больших количествах кровь и костный мозг, им вырывали зубы и волосы, подвергали радиоактивному облучению, заражали разными болезнями, помещали в ледяную и горячую воду, ослепляли на некоторое время с помощью каких-то капель. Женщин мучили гинекологи, вводя им в матку обжигающую жидкость…
Йозеф Менгеле
По воспоминаниям Перл, Менгеле обладал дьявольским обаянием. «Доктор Менгеле был похож на кинозвезду, только еще красивее. Но никто из тех, кто его видел, не мог себе представить, какое чудовище прячется за этим красивым лицом. Мы все знали, что он был беспощаден и склонен к самым крайним проявлениям садизма — когда он злился, то впадал в истерику и его трясло от ярости».
Более того, Менгеле, большой любитель музыки, заставлял их выступать — как наедине, так и перед другими эсэсовцами, а также позировать для фильма, который доктор снял специально для Гитлера.
Овицы на сцене
Когда фашистам стало понятно, что война скоро будет окончена — и не в их пользу, узников Аушвица стали ликвидировать в срочном порядке. Овицы обреченно ждали своей очереди, но наступил январь 45-го года — 27-го числа советские войска ворвались в лагерь. Так семья музыкантов спаслась. И стала единственной семьей, целиком выжившей в Аушвице. После освобождения Овицы жили в советском лагере для беженцев, потом были выпущены и пешком добрались до родного села. Семь месяцев они шли большим караваном, по-прежнему не расставаясь. Потом также, вместе, переехали в Антверпен, а потом, через несколько лет — в Израиль.
В Хайфе они снова начали давать концерты — и снова стали собирать полные залы. Программу Овицы сменили: скучая по родным местам, они не пели больше песен, а разыгрывали маленькие пьесы из жизни еврейского местечка. В 1955 году семья оставила сцену.
Сейчас в живых нет ни одного Овица, пережившего Аушвиц. Все братья и сестры лежат на одном участке семейного кладбища.
Перл Овиц умерла самой последней, в 2001 году, ей было за 80. Она, как и другие ее родные в разное время, рассказывала об удивительной истории своей семьи. За рубежом вышла книга об Овицах, она называется «В наших сердцах мы были гигантами» (In Our Hearts We Were Giants). Написали ее Иегуда Корен и Эйлат Негев. На русский она пока не переведена.
Related Posts
Холокост: память без срока давности
24.01.2024 Блог
Wolfgang Benz
ВОЛФГАНГ БЕНЦ. НОВЫЙ И СТАРЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.
Вольфганг БЕНЦ до 2011 года возглавлял Институт исследований антисемитизма Берлинского технического университета. Он является одним из самых известных современных историков Германии и опубликовал множество публикаций по истории национал-социализма, Холокоста и сопротивления.
Враждебность к евреям по различным мотивам – религиозное негодование, культурная, экономическая и социальная изоляция, расовая ненависть – достигла кульминации в геноциде в рамках национал-социалистической идеологии в 20 веке. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Необходимы объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля. Информацию и аргументы по этому поводу можно найти в рекомендуемых книгах. Предлагаю вашему вниманию актуальные книги об антисемитизме и Холокосте. Автором которых является Вольфганг Бенц.
ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verl, 2020.
В этой книге автор обобщает результаты своей многолетней работы по борьбе с антисемитизмом и его последствиями. Враждебность к евреям по разным мотивам достигла высшей точки в 20 веке в результате геноцида в рамках национал-социалистической идеологии. Ненависть к евреям сохранялась, наряду с ней после Холокоста возник антисемитизм, оперирующий новыми аргументами, который проистекает из чувства стыда и вины. С другой стороны, часто упоминаемый „новый антисемитизм“ — это не что иное, как однообразная вражда к евреям с ее стереотипами, легендами, инсинуациями и обвинениями, которая развивалась веками. Антисемитизм является центральным элементом правого экстремизма, но он исходит из центра общества. Но не только ненавистники евреев являются поводом для беспокойства. «Исламские критики» повсеместно осуждают всех мусульман как врагов евреев и чрезмерно активных сторонников попыток сузить антисемитизм до отношения к Израилю и включают в свой вердикт любое критическое отношение к израильской политике. Объективные критерии того, что такое антисемитизм, как он исторически проявлялся, в каких формах проявлялся, как отделить враждебность к евреям от критики Израиля, необходимы для детального рассмотрения. Информация и аргументы по этому поводу содержатся в этой книге.
ANTISEMITISMUS IN DER DDR. Manifestationen und Folgen des Feindbildes Israel. Berlin: Verl-Metropol.2018.
Антисемитизм как таковой не мог быть выражен и, очевидно, не существовал в ГДР, которая была основана как антифашистское государство. Антисемитизм как элемент фашистской идеологии считался побежденным. Последствия негативного имиджа Израиля заметны и сегодня. На фоне возрождающейся ксенофобии необходимо взглянуть на традиции и последствия антиеврейских настроений в ГДР. В этом томе делается попытка сделать это в десяти статьях.
WAS IST ANTISEMITISMUS. Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag, 2015.
Есть ли новый уровень антисемитизма в Германии и Европе? Сколько критики в адрес Израиля разрешено в этой стране? Ведет ли исламистская пропаганда пропаганду расовой вражды против евреев, как это делали раньше национал-социалисты? И самое главное: что такое антисемитизм вообще?
Отвечая на эти вопросы, Вольфганг Бенц вовсе не придерживается академического подхода, а анализирует конкретные инциденты, такие как дело Хомана, спор вокруг Юргена Меллеманна или многочисленные письма, полученные Центральным советом евреев Германии в последние годы. На первом плане стоит не грубый и откровенный антисемитизм, который проявляется, например, в осквернении кладбищ или лозунгах травли, а скорее часто встречающаяся позиция, которая с негодованием отвергает любую враждебность к евреям и в то же время характеризуется антисемитскими стереотипами, Стереотипы и обрывки истории. В заключение Бенц обсуждает важность антисемитизма сегодня, спустя полвека после Холокоста, на основе многочисленных современных данных.
STREITFALL ANTISEMITISMUS. Anspruch auf Deutungsmacht und politische Interessen. Berlin: Metropol-Verlag, 2020.
В книге автор пытаeтся ответить на вроде бы правомерный вопрос, который он сам себе задал: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям. Тот факт, что в Германии больше оснований для обсуждения антисемитизма, чем где-либо еще в мире, что никогда не может быть подведен окончательный итог преступлениям немецкого прошлого, рассматривается как историческая, политическая и моральная необходимость. Однако все чаще активисты и представители СМИ и политики выдвигают обвинения в антисемитизме и громко требуют права толкования. Сила мнений, влияние и расположение в правильном лагере побеждают дифференцирующий анализ и взвешенное суждение.
Валентина Турвиненко
Related Posts
Холокост: память без срока давности
22.01.2024 Блог
Жан-Жак Гольдман
ПЕСНЯ – КРИК О СУДЬБЕ ЦЕЛОГО НАРОДА
Трагедия еврейского народа – Холокост, войдёт в века. По мановению пальца одного человека взрослые и дети принимали смерть, так и не узнав настоящей жизни.
Дети. Восемь, семь, десять лет. Какая разница? Не успевшие толком осознать свою «греховную» национальность», человечки с тонкими ножками и венками на худых руках послушно шагали навстречу машине смерти в лагерях Освенцима и Бжезинки.
Песни часто рождаются случайно, как бы незапланированно. Но потом появившись на свет, становиться понятно, что нет, это не было случайностью, — здесь явно было провидение Божье. Так, казалось бы, и появилась на свет песня Comme Toi (Как ты), написанная французским композитором и автором-исполнителем Жан-Жаком Гольдманом, который однажды разбирая со своей женой семейный фотоархив, наткнулся на фотографию красивой девочки. Он мог бы этот снимок принять за фотографию своей дочери, – так она была похожа, но смущало то, что фото было очень старым. Оказалось, что на снимке их родственница Сара, которая погибла в Освенциме.
Впечатленный Жан-Жак сочиняет песню, в которой описывает беззаботную жизнь маленькой девочки, которая любила своих кукол, любила музыку и книги, любила своих родителей и друзей. Вот сейчас она позирует в красивом бархатном платье фотографу и вскоре получит фотографию, на которой она как всегда будет прекрасной. Её жизнь и мечты были как нежные, воздушные белые облака. Но мечтам не дано было осуществиться…
Жан-Жак ГОЛЬДМАН был из семьи польских евреев, участвовавших во Французском сопротивлении, поэтому у кого как не у такого автора должна была родиться эта песня.
Хотя это одна из самых ярких песен на планете о войне, о трагедии, о Холокосте, но в песне Гольдмана нет слов «фашизм», «концлагерь», «геноцид», «Холокост». Нет даже самого слова «война».
Есть всего лишь несколько намёков. Да ещё скрипичная музыкальная вставка в середине…
«Но другие люди решили иначе» — единственная фраза, диссонирующая со светлой картиной безоблачного детского счастья.
Может быть, поэтому история девочки поражает в самое сердце?
Посвящение дочери и сравнение ее нынешнего счастья с тем страшным временем, выпавшим Саре, – вот откуда «Comme Toi», «Как ты…»
Вкрадчивый голос на первых куплетах, почти раздирающий на последних. И скрипка — та самая еврейская скрипка — как реквием несбывшейся жизни Сары.
Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.
Еврейка.
Еврейка Сара, и пусть твои глаза светлы, смерть нашла тебя.
Никто ни в чём уже не виноват, Сара. Кто надо, тот помнит. И ты в своём бархатном плате, теперь останешься в памяти не только Жан-Жака.
Трагичные истории единичных людей, о которых мы никогда не узнаем. О которых никогда не напишут ни песни, ни газетной заметки. Если имя осталось ещё в чьей-то памяти — может быть, оно проживёт ещё какое-то время.
Жан-Жак нашёл единственный нетривиальный выход подать всем известную историю так, чтоб стало по-настоящему больно.